《心有善念，天地自宽》 妒火焚心不见春，愿人失足己先沦。 一念善起乾坤阔，半点恶生荆棘深。 福祸无门人自召，毁誉有迹影随形。 但存方寸光明地，何处山河不月明。 （开篇） 昔者，有客问于东坡先生曰：“世之愚者，见人得利则目赤，闻人升迁则肠沸，此何故也？”先生笑而答曰：“彼非恨人之高也，乃恨己之低耳。心如沸鼎，烹己之肉，岂不痛哉？”客大悟，再拜而去。 余闻此言，沉吟良久。夫人心之微，包藏天地，然方寸之间，善恶两途，其去千里。世人多惑于外物，竞逐荣势，往往见他人之顺遂而心有不平，殊不知此念一生，己身已坠泥涂矣。今试为诸君道一故事，其间得失，可鉴也。 一、妒心生刺，反伤其身 江南有士子二人，曰张文远、李慕白，同窗十载，情若手足。二人俱有才名，然文远性狭，慕白豁达。是年大比，慕白高中解元，文远仅得副榜。闻报之日，文远寝食俱废，对人则佯笑，独处则切齿。尝夜饮于市，醉而语人曰：“慕白何才之有？不过侥幸耳。”其妻劝之，反遭叱骂。 未几，慕白登门造访，携酒菜欲与故人共醉。文远闭门不纳，隔墙高呼：“富贵者勿入寒门，恐污君履！”慕白怅然而去。后三年，慕白官至州府，屡荐文远，文远竟上书构陷，言慕白贪墨。上官察其诬，怒而黜文远功名。文远落魄归乡，见慕白政声卓著，百姓颂扬，乃仰天叹曰：“吾欲毁人，终毁己身。见不得人好者，己身先败，诚哉斯言！” 是故妒者之心，如握炭以熨人，炭未及彼，己手先焦矣。 二、善念如种，迟发必茂 又闻汴京有老妪王氏，卖浆为生，家徒四壁。邻有少年赵生，孤苦无依，将赴科举而无盘缠。王氏尽出积蓄三百文助之，人皆笑其痴：“自且不保，焉能济人？”王氏笑曰：“吾助人，非望报也。但求心安，祸自远矣。” 赵生感泣而去，果中进士，衣锦归时，王氏已病笃。赵生迎养府中，亲奉汤药，终养其老。王氏寿八十而终，无疾含笑。昔笑者皆叹服。或问王氏有何术，答曰：“无他，但见人好如己好，见人喜如己喜耳。” 此所谓与人为善，福虽未至，祸已远离。非福不至，待其时至而硕果盈门也。 三、善恶之报，如影随形 或问：善恶之报，何其迟速不等耶？余应之曰：譬诸植木，桃三年而实，杏五年而实，松柏百年而青青。岂可因桃速而谓杏惰，因杏迟而谓松柏无知耶？ 昔范仲淹设义田以养宗族，当时未见显报，其后子孙八百年科第不绝；严世蕃积财货以骄奢淫逸，一时烈火烹油，终至籍没斩首。是故善如春园之草，不见其长，日有所增；恶如磨刀之石，不见其损，日有所亏。 人心一念，天地知之。见人得意而生妒，则己之福田已削三分；见人困厄而生悯，则己之阴德已添一重。非鬼神为之主宰，乃自心为之烙印也。 （结语） 今观世人之病，多在不平。见富贵者，不羡其勤而疑其诈；见才高者，不慕其学而诋其巧。此等心术，纵得万金之位，终宵惶惶，何乐之有？ 昔孔子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”荡荡者，心无挂碍，见人好如己好；戚戚者，满腹猜忌，见人高如己卑。愿吾侪常存一念善心，但行好事，莫问前程。须知——你望人好，你已先好；你咒人倒，你已先倒。天地昭昭，岂欺我哉？ 文末更有一言奉赠诸君： 心田不种荆棘刺，处处春风绽好花。
