“六七十年代的人民普遍诚实守信，那时几乎没人生产假冒伪劣产品，这种淳朴风气让人怀念”，这个帖子中用了短短的几句话，把反对包产到户的人能用的文字游戏诡辩论，发挥到了极致： 第一，“六七十年代的人民普遍诚实守信”吗？ 要想得到这样的结论，可以说需要非常复杂的程序，非常严谨的研究。不管是调查问卷，还是其它方法，总需要有个研究的过程。笼统地说那时候的人民普遍诚实守信，最起码从这样两个方面说不通，让人感觉不可信： 1.“亩产一万斤”是不是属于诚实守信？按照正常人理解，不说实话肯定是不诚实守信的表现。后来人们总结出这样一句话：“谁说吹牛不上税？”。如果亩产一万斤甚至更多是个别现象，当然不会影响“普遍诚实守信”的说法，但亩产一万斤形成了风气，还能说明普遍诚实守信吗？ 2.隐瞒耕地粮食产量，算是诚实守信，还是不诚实守信？按照正常人理解，隐瞒粮食产量，肯定不是诚实守信的表现，除非有人对“人民”这个词有跟正常人不一样的理解。否则，反瞒产运动贯穿大集体时期的始终，就属于不太正常的事了。 而且，反瞒产的规模之大，一般人是没办法想象的，仅广西资源县一个县，流派出了880人的工作组去反瞒产。据史料记载，山东一个省，1961年春天的反瞒产运动，就有53万多人受到批判处理，可见当时瞒产现象有多普遍。这到底应该算是普遍诚实守信，还是应该算普遍不诚实守信，由谁来判断？ 第二，“那时几乎没人生产假冒伪劣产品”？ 首先说，“几乎”这个词就说明，发帖的人自己，心里也是没底气的。别的地方不知道，因为那时候去不了，我们公社的供销社卖散装醋，往里边掺水的时候被人看见了，当笑话说了好几年。 再说了，那时候除了一些小作坊是公社或者生产队的，其余的工厂都属于国营，那里是不是生产假冒伪劣产品，有谁会知道？如果真没有假冒伪劣产品，“等外品”、“处理品”这些是怎么产生的？如果这些产品质量没问题，为什么要在市场上，以远远低于本来的价格降价销售？ 由此可见，国营得那些生产厂家，完成上级的生产任务都不容易，出现那么多等外品和处理品，还有能力生产其它假冒伪劣产品吗？ 第三，既然第一条诚实守信不存在，第二条没有假冒伪劣也不存在，那“纯朴风气”就是真的吗？ 什么是淳朴？六七十年代的全国各地都是淳朴风气吗？根据字典的解释，淳朴的意思是诚实朴素，形容人的自然本真。既然贴主说的诚实守信并不存在，怎么就得出了淳朴风气这样的结论？这个所谓的民风淳朴，没有具体的衡量标准，缺乏严格的认定依据，却被人当成了社会风气好的根据，不得不说是一种缺乏事实依据的自我标榜。 老百姓说那些平时不说实话，说话没准的人，用“一屁三谎”来形容。对我国改革开放不满的人，在网上的言论几乎都是如此。
