1972年，一次文艺晚会结束后，周总理问工作人员：“节目单上为什么没有《洗衣歌》？”这句话不仅挽救了一部经典作品，还改变了罗念一的一生！ 罗念一1933年生于贵州赤水，原籍四川合江。他的父亲曾在地主家庭担任教师，对雇主没有强烈敌视。土地改革时期，一个地主被公开处决，父亲替其收尸并表达不满，这导致父亲1950年被镇压。罗念一因此被贴上家庭成分问题的标签。16岁时，他参军进入西藏军区，在高原地区适应艰苦环境，从事文艺工作。他收集当地藏族民歌，融入创作中。1955年，因家庭背景，他第一次被迫转业。西藏军区副司令员陈明义欣赏他的才华，亲自干预，让他继续留在部队。罗念一由此投入更多精力到音乐中，创作多首反映军民关系的作品。 1964年，罗念一作曲的《洗衣歌》问世。这首歌以藏族民歌为基础，词作者李俊琛。歌曲通过藏族姑娘帮助解放军洗衣、解放军帮姑娘挑水的互动，表现军民团结。作品在西藏军区文艺汇演中获一等奖，迅速在全国传播，成为民族团结的符号。罗念一的音乐风格结合汉藏元素，深受部队和民众欢迎。他在西藏工作40多年，创作超过50首歌曲和20部舞蹈音乐，包括《美丽的西藏，可爱的家乡》和《夏尔巴的歌声》。这些作品记录了进藏部队与当地人民的交流，促进文化融合。1967年，罗念一因家庭成分问题和学术指责，被下放劳改，《洗衣歌》也被贴上负面标签。他第二次被迫转业，转到地方单位。 1970年，罗念一返回军队，继续创作《高原红》和《雪域欢歌》等歌曲。这些作品使西藏军区的文艺活动重新活跃。1971年，他第三次被迫转业，到文化局工作。尽管几次进出部队，他坚持音乐追求。1972年，西哈努克亲王访华，总政治部歌舞团在北京举办欢迎晚会。周恩来出席并审阅节目单，发现缺少《洗衣歌》。他评价这首歌格调高雅、健康向上，适合推广类似节目。这番话为《洗衣歌》确立正面地位，推动相关部门重新评估罗念一的情况。西藏军区召开会议，撤销对他的负面结论，派专车接他回部队。这是他第三次返回军营。 周恩来的评价让罗念一避免进一步转业压力。他在军中稳定下来，1979年加入中国共产党。入党后，他转到西藏自治区地方岗位，担任文艺职务，继续创作《西藏组曲》等作品。这部组曲融入藏族音乐元素，分多个乐章，描绘高原风光和人民生活。罗念一被评为汉藏和声第一人，他的贡献获得认可。他还为电影配乐，如《农奴》和《布达拉宫秘史》。这些作品传播汉藏文化，促进民族交流。罗念一的音乐生涯跨越军地两界，影响几代人。他的经历反映了时代背景下个人命运的起伏。 罗念一的家庭背景始终影响职业路径。他的父亲因过去行为被视为问题来源，导致罗念一多次面临审查。尽管如此，他通过才华赢得支持。陈明义的干预和周恩来的评价，成为关键转折。罗念一在西藏收集民歌时，注重真实生活素材，避免空洞表达。他的作品接地气，贴近军民日常，如《纳木湖情歌》捕捉湖畔风情。1993年，他返回赤水组织《名河颂》演唱会，邀请四川和云南歌手参与，获得当地政府支持。这次活动汇集140多名表演者，推广赤水河文化。他的音乐不限于军旅，还扩展到地方民俗。 罗念一晚年居住成都，继续指导年轻创作者。他参与规划赤水河之声音乐节，推动家乡文艺发展。他的代表作《叫我们怎么不歌唱》表达对生活的热爱。罗念一的创作总量丰富，涵盖歌曲、舞蹈和影视音乐。他强调音乐应服务人民，体现时代精神。他的经历激励后辈，证明坚持可克服逆境。2023年1月2日，罗念一在成都逝世，享年90岁。他的作品仍在舞台流传，如《洗衣歌》在国际演出中出现，象征持久影响。
