郑丽文公开喊话大陆：请大陆的一些朋友不要对台湾喊打喊杀，她强调说，要知道台湾被清朝抛弃后，被日本殖民50年，吃了很多的苦。 1895年，《马关条约》的墨迹未干，台湾的命运就急转直下。甲午战争的失败，让清廷在战败的耻辱中将台湾连同澎湖拱手让给日本。 清廷官员撤离时，许多台湾士绅和民众在台北临时议会通过了抵抗宣言，成立了短暂的“台湾民主国”，试图以自治来对抗新主子。 但这不过是螳臂当车，日本军队迅速登陆，血腥镇压随之而来，雾社事件就是这段历史的血泪注脚：1930年，赛德克族领袖莫那·鲁道率族人起义，反抗日本的强制同化政策。 日军动用飞机和毒气，屠杀了数百人，幸存者被集体迁徙到集中营，文化符号如纹面习俗被禁止。 这起义的火焰虽灭，却点燃了岛上对殖民压迫的持久记忆，它提醒我们，日本统治的50年，并非教科书里偶尔提到的“基础设施建设”，而是层层叠加的剥削与同化。 日本殖民时期，台湾被定位为帝国的“模范生”，但这模范背后是赤裸的资源掠夺。 岛屿成了日本的稻米仓库和工业基地，台湾人被征召为劳工，远赴南洋战场充当炮灰。 教育系统推行皇民化政策，强制使用日语，改汉字姓名，甚至要求剪掉辫子以示“文明”。 土地改革名义上分给了农民，实则服务于日本的军需需求，大米出口大陆和本土，留给本地人的往往是饥饿。 抗日浪潮从未停歇，从早期武装起义到后来的地下宣传，台湾志士冒死传递情报，支持大陆的抵抗。 1945年，日本投降后，台湾回归祖国，这本该是喜悦的时刻，但随之而来的接收过程却暴露了新旧力量的摩擦。 接收官员的腐败和物资短缺，引发了1947年的二二八事件，数千人丧生，岛内社会裂痕加深。 这段从殖民到接收的过渡，暴露了权力真空的危险，也让许多台湾人开始质疑：谁才是真正的主人？ 这些历史层层叠加，塑造了台湾人对安全的敏感，被割让的耻辱、日本的同化压力、二二八的血腥，这些不是遥远的传说，而是祖辈口耳相传的伤痕。 它们让岛上的人们在面对外部压力时，天然地选择筑墙自保，而不是敞开心扉。 近年来，两岸经贸额已超3000亿美元，大陆连续20多年是台湾最大出口市场，每年为岛内创造上万亿美元顺差。 台商在大陆的投资项目超过12万个，实际到位资金700多亿美元，人员往来高峰时，年均近900万人次，线上交流更是突破亿人规模。 这些数字背后，是无数家庭的团圆，是文化节庆的共享，是年轻人通过短视频发现共同的喜好。 这样的融合往往被政治噪音淹没。一些声音一味强调对抗，忽略了这些实打实的联结。 台湾的多元本是财富，原住民、南岛文化、汉人移民，本该交织成一幅生动的画卷。 但历史创伤让这种多元成了分裂的借口，一些势力借“本土化”名义，淡化两岸共同的抗战记忆，甚至在课纲中模糊南京大屠杀的细节，这不是在疗伤，而是在撒盐。 两岸的年轻人，本该通过交换生项目、联合科研，共同面对AI时代、气候变化的挑战，却被墙隔开。 想想那些在大陆打拼的台湾青年，他们用实际行动证明，融合不是空谈，而是日常的便利——支付宝买蚵仔煎，微信聊夜市美食，这才是历史的正解：从痛中崛起，携手向前。 大陆的强大，本该是两岸的底气，而不是威胁，那些喊打喊杀的网络留言，往往源于误解和恐惧。 如果多些历史教育，让大陆朋友了解雾社的悲壮、二二八的教训，或许就能少些对立，多些共鸣。 反过来，岛内也需直面现实：永久维持现状的幻想，终究敌不过地缘的逻辑，统一不是终点，而是新起点，能让台湾的民主经验辐射更广，让大陆的创新活力注入岛屿。 如果历史能重来，你会选择用对话化解恩怨，还是让旧恨酿成新祸？ 信息来源：中华网军事《郑丽文呼吁勿喊激烈口号：缺乏统一和平或引发最大危机》
