客家人，是典型的汉族移民群体，其保留的是浓缩版的古汉族文化习俗。 客家人遍布南方各地，但也只有闽粤赣三角地带（赣南、闽西、粤东）这些地方，是传统客家人最核心的聚居区，为“客家摇篮”。那里，一直都是客家语言与文化，重要的核心传承地。 闽粤赣地带，群山环绕、环境相对封闭。由于交通阻隔，在古代形成了相对独立的语言生存环境。历史上，北方中原地区战乱引发了大量人口的南迁。中原雅言正音(古代洛阳话)，随先民传入此地后，因受地理限制，所以，并没有被后世北方汉语的语音演变而同化。 客家话，被称为“中原古音”(河洛话/雅言)。比如，客家人仍然在使用，古汉语的入声字发音（“十、食、北”读得短促），日常说“食（饭）、行（走）、索（绳子）”……，都较好的保留了唐宋时期，甚至更早的古汉语用法。 所以，唐宋中原官话(古代洛阳话-开封话)的整套语音框架，尤其是汉语中古时期，极具特色的入声，依然能在客家话中代代传承、留存至今。因此，依托这种地理条件的保护，客家话也就成为了，研究中古汉语语音的重要参照。 客家核心地区的闽粤赣等地，遍布祠堂、族谱，并世代严格遵循着字辈排行。围龙屋、土楼本身，就是宗族聚居的产物。这种以血缘为纽带的汉民族共同体，在其它地区也是很少见的。 客家人，可不仅仅只是在语言上，保留了传统汉人所使用的“古代普通话”。其所保留浓厚的古礼，比如婚嫁习俗上的“六礼”遗风，丧葬二次葬时捡骨的习俗（体现“入土为安”与灵魂信仰），以及岁时节庆祭祖、舞麒麟等等，都颇具河洛古风，高度还原了古汉人的民风民俗，最为少见。 客家，是行走异乡的中原血脉，它是扎根南方的华夏风骨。 客家人作为历史上数次衣冠南渡的中原正统后裔，背负着华夏千年的礼乐文脉，一路跋山涉水、退守山野。在乱世流离之中，不同化于南方土著，不忘祖宗衣冠，固守着汉唐古音、中原礼法、诗书家风。 而这份乱世守根、流离不背祖的坚韧，正是客家人最动人的底色。也正因一代代客家人的坚守，让上古中原的雅言古韵、汉唐礼乐制度，得以在岭南群山之间完整留存，成为中原河洛文脉，不可或缺的活化石。 可以说，客家文化就像一条时空隧道，它有幸能让我们有机会，亲眼“看到”古代汉族的意识形态、生活习俗风貌和语言文化的传统。客家人，最大限度的还原了，传统古汉人的基本生活全貌，最为难得。
