《藏九渊，隐九皋，晦九芒，蓄九德》 日月有晦，龙蛇有蛰。 玉隐石中，珠沉于泽。 君子无为，以待天时。 一朝雷动，九域咸知。 世有异人，不显于市；国有良匠，不鸣于朝。 何也？盖锋芒太露，则风雨至；才华横溢，则妒忌生。 昔者杨修恃才，以鸡肋罹祸；祢衡击鼓，因狂傲丧身。夫天地之道，贵乎潜藏；圣贤之行，重乎含章。 今试以开悟者之眼，观古今之变，论藏器待时之妙。 一、锋芒之害，犹如利剑悬顶 老子有言：“挫其锐，解其纷。”锋芒者，非不可用也，而不可常露。譬如干将莫邪，藏于匣中，百年不蚀；若日日挥舞，未有不折者。 观夫韩信胯下之辱，非不能拔剑，乃知小忿可忍，大业可图。及至登坛拜将，一雪前耻，此所谓“藏器于身，待时而动”也。 今之人稍有寸长，便欲炫人，岂知“木秀于林，风必摧之”乎？ 二、潜渊之智，恰似玄珠在握 《庄子》云：“沉潜刚克，高明柔克。”水不深则载舟无力，山不高则藏虎无凭。 诸葛孔明高卧隆中，自比管乐，非无经天纬地之才，乃待三顾之诚。及出茅庐，三分天下，岂偶然哉？ 苏秦落魄而归，妻不下织，嫂不为炊，乃闭室不出，揣摩阴符，终佩六国相印。 故知大智者，常隐于默耕；至勇者，每蓄于退守。 三、时运之待，犹如春雷启蛰 《易》曰：“君子藏器于身，待时而动。”时不至，虽伊吕无所施其策；运未通，虽孔孟难行其道。 范蠡佐勾践灭吴，功成而泛舟五湖，三散千金，人称陶朱公。张良运筹帷幄，封侯之后从赤松子游，退藏于道。 此二人者，非不知富贵可恋，乃知“飞鸟尽，良弓藏”之古训。然当其得时，则如雷霆乍惊，山河震动。 故善藏者，非永藏也，待风雷之激而发耳。 （结语） 嗟乎！观今之世，浮躁日甚。 少年以张扬为能事，庸人以喧哗博名声。殊不知，竹之节，节节乃见其劲；松之姿，岁寒方显其贞。 愿诸君效古人之智：藏三分机巧，留七分朴拙；掩一时之锐，蓄百年之功。 待云开雾散，自有鹏程万里，岂与燕雀争一檐之高下哉？
