中国历史上当过皇帝的有四百多位，可真正被老百姓供上神坛、当成“财神”来拜的，却只有一位，他不是秦皇汉武，也不是唐宗宋祖，而是五代十国那个乱世中只当了五年半皇帝的柴荣。 咱得先掰扯掰扯五代十国是个什么世道。那是中国历史上最没安全感的年代，皇帝轮流做，明年到你家。五十二年，八姓十四君，人均在位不到四年。今天你还是九五之尊，明早可能就被砍了脑袋，一家老小连襁褓里的婴儿都给你扔井里。人命不如狗，忠义当饭吃。就在这么个把人活成野兽的粪坑里，柴荣蹲了五年半的龙椅。神奇的是，千年过去了，大家一提到他，愣是没人吐口唾沫。文人史官不骂他，市井百姓不恨他，这放在帝王堆里，简直是珍稀动物。 你看那帮被供上神坛的大人物，有几个是活着时候让人舒坦的？秦皇汉武哪个不是踩着尸山血海上去的，唐宗宋祖手底下也没少杀人。老百姓拜关公拜赵公明，求的是发财保平安，跟皇帝老子没半毛钱关系。可偏偏柴荣，一个正儿八经的九五之尊，硬是被百姓拽进了财神庙，供在偏殿里，香火还挺旺。 凭啥？ 有个细节我一直记着。柴荣小时候家道中落，跟着商队推车卖伞、贩茶卖瓷，一路从河北推到了江浙。那辆独轮车吱呀吱呀的，轮子碾过的不是石板路，是一个少年对人间疾苦最糙也最真的体认。后来他当了皇帝，汴梁城扩建，他不光修皇宫，还亲自画图纸，规定街道多宽、水沟多深、哪儿种树、哪儿开商铺。他甚至跟工部的人说，先修民宅，后盖皇城。你细品这话。五代那么多皇帝，谁管你老百姓住哪儿？城墙垒厚点、宫城建大点才是正经。柴荣不，他大概永远记得推车那几年，雨天泥泞连个躲雨屋檐都找不着是个什么滋味。 有人说他是“君财神”，是跟赵州桥那个神话绑一块儿传下来的。张果老骑驴过桥，柴王爷推车压沟，驴蹄子印、车轮沟至今还在那儿摆着。神话归神话，老百姓认的不是他天财星君下凡的牌匾，是这个人骨子里知道穷是怎么回事。 但这儿我得唱句反调。 柴荣真就完美到没毛病吗？恐怕也不是。他灭佛那几年，下手挺狠。显德二年，一下子废了三万多座寺院，僧尼还俗几十万，铜佛熔了铸钱。站在今天的眼光看，粗暴不粗暴？粗暴。可站在公元955年的北方看，那是一个满目疮痍、壮丁稀缺、铜料枯竭的国家。他不是恨佛，是没钱打仗、没人种地了。一个只干了五年的皇帝，想干完三十年的事，他等不起。抄寺庙、熔佛像，说白了是穷怕了、急疯了。 可笑的是，柴荣死后，赵匡胤捡了个现成的江山，宋朝那些制度、那些兵制、那些税改，十样里有七八样是柴荣已经打好样的。黄仁宇说五代是唐宋之间不得不有的过渡，柴荣就是这个过渡里唯一一个配得上“承上启下”的人。可惜启完了，没他什么事了。 我有时候瞎琢磨，柴荣能成财神，可能恰恰因为他没当太久皇帝。 他死在北伐契丹的路上，年仅三十九岁。幽州城已在望，他躺下了。遗憾不遗憾？太遗憾了。但正是这份戛然而止，让他的形象永远停在了那个壮志未酬、满心装着十年开天下、十年养百姓、十年致太平的中年人。他没来得及老，没来得及变，更没来得及被权力腐蚀成另一副模样。 你看唐玄宗，前半生开元盛世，后半生安史之乱，一个人活成了两张脸。柴荣没这个机会，他把最好的一面留给了史书最后一页。老百姓是精的，他们供财神，供的不是钱，供的是那一点念想，一个推过车、淋过雨、当过皇帝却还记得百姓屋檐矮三尺的人。 七月廿二是财神节，不少地方还给他烧香。香火绕梁里，推车人的影子还在。五年的好皇帝，一推就是一千多年。 各位读者你们怎么看？欢迎在评论区讨论。
