读《近思录》之2.86 知崇，天也，形而上也。通昼夜而知，其知崇矣。知及之，而不以礼性之，非己有也。故知礼成性而道义出，如天地位而《易》行。 解读 《周易·系辞上》有这样几句话：“知崇礼卑。崇效天，卑法地，天地设位，而《易》行乎其中矣。”意思是：智慧崇高，是效法天，礼节谦卑，是效法地，天地有方位，有高低，《易》就在其中运行。“范围天地之化而不过，曲成万物而不遗，通乎昼夜之道而知，故神无方而《易》无体。”即在天地高低范围内变化而不过度，曲折委婉生成万物而不遗漏，领会昼夜即阴阳之道而能明智，所以神妙没有固定方式，《易》奇而没有固定的形体。“成性存存，道义之门。”即理解天赋本性，存在于所有存在之上，这就是道义之门。故横渠先生张载说：智慧崇高的，是天，这是形而上的，即上达的。精通昼夜即阴阳之变化就能够明智，这样的智慧崇高。智慧有了，而不以为礼是本性，智慧就不能为己所有。所以智慧礼节成于本性，道义也就产生了，如同天地设位而《易》就能运行。 这段有些难理解。其实就是高低不离，阴阳抱一，相辅相成。本性，是天生的，是来源于道的，是纯朴的，是混沌不分的，是灵机应变的，即对事物是没有贵贱之分的。 特填小词 一剪梅· 读《近思录》之2.86 天自崇高地自卑， 相辅相成， 何喜何悲。 昼明夜暗亦无同， 两者交接， 一日犹推。 智慧于中礼不随， 木秀难得， 风大唯摧。 阴阳紧抱始和谐， 应变无妨， 任性发挥。
宝云
[大哭]