印度“一妻多夫”该如何生活？ 妻子苦不堪言：和五兄弟过日子，一点都不幸福。 这句来自印度北部 Uttarakhand 邦女性的控诉，揭开了一妻多夫制的遮羞布。 这种特殊婚姻形式并非印度主流，却在喜马拉雅山区、拉贾斯坦邦等偏远区域长期存在。 核心驱动力并非文化传统，而是极端贫困下的生存选择。 这些地区土地贫瘠，人均耕地不足0.3亩，一户人家的财产难以拆分。 为避免家产分散导致全家陷入绝境，兄弟共娶一妻成为默认规则。 28岁的普里扬卡就是典型案例，她2016年嫁给马利克家五兄弟，成为这个家庭的“共同妻子”。 每天天不亮，她就要起床准备六人的饭菜，之后洗衣、喂牛、下地干活，忙到深夜才能休息。 婚姻生活里，她没有选择权，需轮流陪伴五位丈夫，这种状态让她长期陷入焦虑和抑郁。 更让她痛苦的是孩子的身份认定，她先后生下三个孩子，却要对外宣称都是大哥的孩子。 当地习俗中，只有长子的孩子才能继承家产，其他兄弟的孩子只能算“旁系亲属”。 女性在这种婚姻中完全沦为生育工具和劳动力，基本人权得不到保障。 从法律层面看，印度1955年颁布的《印度教婚姻法》早已禁止一妻多夫制，将其列为刑事犯罪。 但在偏远地区，法律执行力度薄弱，地方势力和传统习俗凌驾于法律之上。 当地警方往往不愿介入此类“家庭事务”，受害者求助无门，只能默默忍受。 除了经济因素，种姓制度也为一妻多夫制提供了土壤。 实行一妻多夫的家庭多属于低种姓，他们认为这种婚姻能“保持血统纯净”，避免与高种姓产生冲突。 随着社会发展，这种状况正在缓慢改变。 2018年，印度政府启动“山区发展计划”，向 Uttarakhand 邦等地区投入资金，改善交通和农业设施。 不少年轻人走出山区，接触到外界文化后，开始拒绝这种传统婚姻。 2020年，Uttarakhand 邦的青年拉杰什就公开反对家人安排的一妻多夫婚姻，带着女友前往德里打工。 女性维权意识也在觉醒，一些受害者开始通过社会组织寻求帮助。 2021年，印度妇女权益组织“Nav Jyoti”在 Uttarakhand 邦设立帮扶点，为一妻多夫家庭的女性提供法律援助和心理疏导。 该组织成立三年间，已帮助37名女性脱离不幸婚姻，其中12人成功起诉施暴者。 教育普及也起到关键作用，当地政府加大对山区学校的投入，女童入学率从2015年的32%提升至2024年的68%。 受过教育的女性更清楚自身权益，对一妻多夫制的反抗意识更强。 最新数据显示，印度一妻多夫制家庭数量正逐年减少。 2024年印度国家统计局发布的报告显示，一妻多夫家庭占比已从2010年的0.8%降至0.2%。 即便如此，在部分极其偏远的村落，这种制度仍未根除。 2024年5月，媒体曝光 Himachal Pradesh 邦某村落仍有两起一妻多夫婚姻，引发社会热议。 事件发酵后，当地警方迅速介入，对涉事家庭进行教育引导，并追究相关人员的法律责任。 印度妇女和儿童发展部也表示，将加大对偏远地区的执法力度，彻底根除一妻多夫制。 专家指出，根除这种制度不能仅靠法律制裁，更需解决经济贫困问题。 只有让山区居民摆脱对土地的依赖，找到多元化的收入来源，才能从根本上改变这种生存型婚姻模式。 一些国际组织也参与其中，2023年联合国妇女署与印度政府合作，在 Uttarakhand 邦开展手工艺培训项目。 帮助当地女性掌握技能，实现经济独立，已有超过500名女性通过该项目获得稳定收入。 印度一妻多夫制的变迁，本质上是传统与现代、贫困与发展的博弈，这条路虽漫长，但越来越多的人正走向觉醒，为争取平等和尊严而努力。 信源：印度“一妻多夫”家庭,20岁少女嫁给五兄弟,曾坦言无法休息-网易
