1661年，金圣叹被砍头时，他悄悄对刽子手说：“我耳朵里有200两银票，你先砍我

1661年，金圣叹被砍头时，他悄悄对刽子手说：“我耳朵里有200两银票，你先砍我，钱就归你了！”刽子手听后大喜，这买卖可干，手起刀落，刽子手赶忙捡起纸团，然而打开后，大惊失色！ 清初苏州，秋风萧瑟，一个文人面对断头台，竟低声许诺巨款换先死。刽子手心动，刀落人亡，纸团落地，四字真相如惊涛拍岸。金圣叹这最后一笔，究竟是痛斥还是嘲讽？那二百两银票的秘密，藏着怎样的时代隐痛？ 金圣叹在我们中国文学史上，他算得上一个有血性的文人代表。生在明万历三十六年，江苏吴县人，原名叫金人瑞，字若采，号圣叹。家里书香门第，从小就钻研经史子集，尤其对小说评点有独到见解。他的批注本《水浒传》和《西厢记》，到现在还让人读着过瘾，直戳人心窝子。金圣叹没走科举仕途那条老路，他更喜欢直来直去，笔下常为老百姓鸣不平，戳破那些官场陋习。 顺治十八年，也就是1661年，清廷刚稳住江南脚跟，赋税却越加沉重。苏州吴县知县任维初，这家伙贪得无厌，卖官粮、加杂税，还杖毙百姓，逼得老百姓叫苦连天。那年三月，顺治帝驾崩，苏州文庙设灵堂悼念。金圣叹和倪用宾等十八位士子，看准时机，联手写下《哭庙文》，痛斥任维初的暴行，顺带点名江苏巡抚朱国治包庇不作为。众人聚集文庙，哭诉民瘼，文词犀利，传遍街头巷尾。 这事儿在清廷眼里，就是大逆不道。朱国治气急败坏，派兵抓人，金圣叹作为起草人，被扣作首犯。关进大牢，审讯严酷，冠以“摇动人心、倡乱国法”的罪名。金圣叹咬牙扛住，没招半句。案子层层上报，八月清廷批复，判他和另外六人斩立决，其余杖责流放。苏州士林一片哗然，这不光是杀几个读书人，更是杀鸡儆猴，压住江南文人的气焰。 金圣叹的死，搁在那个王朝更迭的乱局里，透着股不服输的劲头。他不是那种窝囊文人，哭庙本是为民伸冤，却换来灭顶之灾。清初的文字狱风头正劲，知识分子稍有不慎，就掉脑袋。这案子震动了整个江南，士子们从此噤若寒蝉。可金圣叹的笔杆子，没停下脚步。他的评点书，流传下来，教人看清社会阴暗面，鼓劲儿追求公义。 刑场那天，苏州城外，雾气还没散尽。金圣叹和其他犯人押到场子，按规矩该从后往前砍。可他忽然跟刽子手咬耳朵，说耳朵里塞着二百两银票的凭证，先砍他，这钱全归刽子手。刽子手一听，这笔横财够吃几年，点点头同意了。刀起刀落，金圣叹人头落地，刽子手赶紧从耳朵里抠出纸团，展开一看，上面就四个字：“杀头最痛”。 这故事流传开，成了金圣叹的传奇尾巴。二百两银子，在当时是笔大数目，够普通人家过上好日子。刽子手本想捡便宜，结果中了圈套。那四个字，戳中了生死的痛处，也戳破了人性的贪婪。金圣叹用这最后一招，笑对黄泉，留给后人一记警钟。民间传闻虽带点戏谑，但骨子里是文人对专制的无声抗议。 搁在清初，这事儿不稀奇。哭庙案从头到尾，不过几个月，暴露了封建王朝的铁腕。朱国治这样的地方官，仗着清廷撑腰，鱼肉百姓，逼出民变苗头。金圣叹他们，本是读书人，凭一腔热血为民请命，却被扣上谋反帽子。清廷的镇压，目的就是堵住士人的嘴，稳住新王朝的江山。可越压，火种越旺。江南文人从此低调了，但金圣叹的书，没人敢全禁，暗地里传阅，影响了一代代人。 想想看，金圣叹要是活着，说不定还能多批几部书，戳破更多陋习。他的死，提醒我们，知识分子得有骨气，不能光埋头读书，得为老百姓说话。清代文字狱那么多，多少文人就这么没了。可他们的精神，像种子，埋在土里，早晚发芽。我们现在，社会主义制度下，文化自由多了，文人能大声发声，这多亏了先辈的血汗。 金圣叹的评点，接地气得很。他批《水浒传》，说梁山好汉的反叛，是底层老百姓的怒吼；批《西厢记》，赞张生崔莺莺的爱情，是对封建礼教的叛逆。这些话，在当时听来，够大胆。现在读来，还觉得亲切，像老朋友聊天。哭庙案后，他的书虽遭禁，但抄本满天飞，成了地下读物。清廷想灭他的火，结果火烧得更旺。 那纸团的四个字，“杀头最痛”，不光是说疼，还在说专制下的无奈。刽子手那种人，靠杀人为生，贪点小利正常，但金圣叹用这法子，点醒了围观百姓：死虽痛，可不反抗更痛。故事虽是传说，但它贴合金圣叹的性子——率真、幽默、带刺。历史书上没细记，可民间口耳相传，证明这事儿戳中了人心。 清初的江南，经济发达，文化繁盛，可政治高压下，文人总在夹缝求生。金圣叹的案子，是典型一例。判斩后，苏州士子们私下议论，感叹时代无情。可他们没白死，哭庙的精神，影响了后来的反清思潮。到了乾隆年间，类似案子还冒头，但文人们的警惕性高了。金圣叹成了符号，代表那股不屈的文人风骨。