经常有人说，客家人才是相对传统的“正宗汉人”。当然，这也不是凭空吹捧出来的。 河南洛阳市的河洛文化专家，徐金星教授就曾指出:“南迁的河洛人不与当地人通婚，说古代洛阳话(河洛话-雅言)，形成了客家人，维持并保留着汉族人的文化和生活习惯 ”。 毕竟，从族源上来说，客家人的根脉，就是出自北方汉人老家的--中原一带的陕西、山西、河南等地。而且，他们自古以来，一直仍然坚守着来自河洛地区的“崇正传统”、相对完整的保留了很多，周朝以降的中原父系血统、礼乐宗族制度、语言文化习俗。 所以，从族群根脉上来说，客家人直接延续中原地区的汉族移民而来，是根正苗红的中原士族南方后裔，故而也称之为了“河洛郎”。可以说，这些北方汉族移民后代，在南方相对偏远的穷乡僻壤中，越是封闭固守，就越是正宗; 越是在开放融合的环境下，就越是偏离“正宗”的标准。 可见，客家文化最难能可贵的，就是在于历来有“崇正”的文化传统，有着不同于其它一般汉族人的坚守和韧性，有千年不改的中原正统固守之心。所以，相比较之下，客家人的传统特质，是在于“固守正统，而不是在于民族融合”。故而，才会被人们称之为，是相对更加“正宗”的，那一类汉族人。 这种千年不变的“崇正精神”→→打造出来的传统，就是“敬天法祖、慎终追远、饮水思源、不忘中原祖根、不弃汉家礼俗、不失祖宗雅言、不以融入土著俗为荣……因此，客家人千百年，飘迫在了遍地同化的岭南大地中，仍是硬生生的守住了中原汉族正统的文化标本，为世人所赞叹。 只是如今，由于生活环境的巨大改变。这个，已经大大弱化了这种“崇正意识”的文化传统，民族融合速度加快，“土客之间的边界意识”也正在快速的淡化和消失。客家话，也成为世界上消亡速度最快的语音之一，从另外一个侧面，也说明了这个问题。 因此，新一代客家人，其实多已没有了以前客家先民，“固守正统的中原文化传承意识”。因此，客家文化所承显出来的特征，也自然的就趋向了普通化和一般化。从而，以后也就没有了所谓的“正宗不正宗”的说法。毕竟，“客家文化”原有的特征，最终还是会在自然融合过程中，慢慢的走向普通化。
