甄宝玉和贾宝玉不仅长相、名字相似，就连与生俱来对女儿痴迷眷恋的性情行为，都如出一辙。这种稀奇罕见又神秘玄幻之事，可谓绝无仅有。 贾宝玉抓周时，“伸手只把那些脂粉钗环抓来”；还说：“女儿是水作的骨肉，男人是泥作的骨肉。我见个女儿，便觉清爽。见了男人，便觉浊臭逼人。” 甄宝玉则称：“必得两个女儿伴着我读书，我方认得字，心里也明白，不然我心里糊涂。”“这女儿两个字极尊贵极清净，比那阿弥陀佛、元始天尊的宝号还尊荣无对！你们这等浊口臭舌，万不可唐突了这两个字，要紧得很，但凡要说时，必须先用清水香茶漱了口才可。”他见了女儿便温厚和平、聪敏文雅，仿佛变了个人。挨打时会说：“疼急之时，想叫姐姐妹妹字样……因叫了一声便果觉不疼了。” 世间根本不存在如此一模一样的两个人，可书中偏偏设计出这样两个人，其意义和作用究竟是什么呢？ 后来，贾宝玉在梦里梦到甄宝玉，就像在镜子里看到自己。如此描写，难道不是在暗示他俩本就是一人吗？ 若说是一人，又为何既姓贾又姓甄呢？ 这便涉及《红楼梦》的核心问题。书中如此设计，意在暗示宝玉一人有“真假”两面。 前八十回中，甄宝玉仅出现于他人介绍与梦境，并无直接描写，这也表明设置此人物，主要是暗示贾宝玉有假有真。 正所谓“假作真时真亦假”。 更进一步讲，长安都中之假与江南金陵之真，隐喻着非正统与正统之争。 这便是“无为有处有还无”。 这种“假”与“真”在其它情节中的主要表现的是，薛宝钗和林黛玉，“金玉良姻”和“木石前盟”。
