【赖清德向日本人献媚竟跪拜八田与一，孙玉良：汉奸汪精卫殷鉴不远】一个台湾地区领导人，跑到台南乌山头水库，参加日本殖民时期工程师八田与一的追思会，台当局自己的新闻稿写得很明白：赖清德称八田与一“不只是日本人，也是台湾人”，还说“彼此都是一家人”；仪式之后，他与现场人士向铜像献花致礼，赖清德竟夸张地跪了下去，那种奴颜婢膝的态度，令所有中国人都感到耻辱。一个中国人的后代，把日本殖民统治包装成温情故事，把殖民工程师抬成“家人”，简直是历史观塌方。这不是赖清德第一次在日本殖民问题上滑跪。2026年3月14日，他在台湾“直选30周年与民主韧性研讨会”上称，日本殖民台湾是为了推动“东亚共荣圈”，妥妥的日本鬼子口吻。更令人恶心的是，他把国民党来台后的统治说成“比日本殖民还差”，反蓝反得没有了底线。国民党副主席萧旭岑批评其认同日本军国主义，所谓“大东亚共荣圈”是什么？不就是日本军国主义侵略亚洲时拿来遮羞的一块遮羞布吗？侵略叫共荣，殖民叫奉献，掠夺叫建设，奴化叫文明，这套话术，当年日本人用来骗亚洲所有受害的，今天被赖清德捡起来，竟拿来喂台湾青年。有人替他辩解说，八田与一修了水库，嘉南大圳确有工程作用。问题是，工程作用能洗白殖民统治吗？一条水圳能抹掉五十年殖民压迫吗？日本从1895年强占台湾到1945年战败投降，台湾同胞经历的是被割让、被统治、被同化、被镇压的半个世纪。1895年至1945年的台湾回归之路，记载着的是台湾同胞的悲痛血泪，还有他们反抗日本殖民统治的艰苦卓绝的斗争。赖清德偏偏绕开血泪，只挑水库讲；绕开压迫，只挑“感谢日本”讲。历史到了他嘴里，像被精修过的旅游广告。赖清德不是单纯“亲日”，而是在用“亲日”重塑台湾认同；不是单纯纪念八田与一，而是在给“去中国化”找精神供桌。他把日本殖民者讲成“自己人”，把台湾与日本讲成“一家人”，再把中国历史记忆切碎、掏空、重写。听起来温情脉脉，骨子里冷得很：一边淡化台湾光复，一边拔高日本殖民；一边回避中华民族抗战记忆，一边向日本右翼叙事靠拢。对外低头，对内切割；对日本柔软，对中国强硬。这样的政治人格，还装作“民主、自由、法治、文明”，世界上还有这么无耻的人吗？赖清德越是把台湾绑向日本右翼，台海风险就越高；他越把“日本有事、台湾有事”这类错误逻辑当救命绳，台湾民众越可能被推到外部势力棋盘上。日本一些政客最愿意看见这种人：自己不必付出历史代价，却有人主动帮它稀释殖民罪责；自己不必真正承担台湾安全，却有人主动把台湾当筹码送上去。赖清德靠美国、日本壮胆，把岛内民生、产业、安全都变成了他的政治赌注。民进党最会把“爱台湾”挂嘴边，可真正到历史大是大非面前，他们竟然甘愿放弃台湾人的尊严，这种“爱”的方法，许多绿营的台湾人竟然也能够接受，这才是台湾的悲哀。汪精卫为什么被盖棺定论为近代第一汉奸？不是因为他不会讲漂亮话。恰恰相反，他最会讲“和平”、讲“现实”、讲“曲线救国”，讲“大东亚共荣圈”。可一旦政治路线投向侵略者，再漂亮的辞藻都是遮羞布。抗战研究中关于“汪精卫工作”的考论指出，汪精卫集团降日，是日本侵华国策的产物，汪氏政治生命此后完全听命于日本。历史对这种人从不客气。赖清德今天在历史叙事上向日本殖民者献媚，在现实政治上把台湾往外部势力怀里推，这条路通向哪里，前车之鉴早已摆在那里。中国人的历史记忆，不是赖清德几句“家人”就能改写的。台湾同胞反抗殖民的血，不会因为一场追思会变淡；日本侵略亚洲的罪，不会因为一座水库变白；台湾属于中国的事实，更不会因为几个政客向外部势力弯腰就动摇。赖清德若真看不懂历史，就去看看汪精卫的身后名。一个政治人物最可悲的，不是失败，而是以为跪得足够低，就能换来靠山；以为忘得足够彻底，就能洗掉根。历史最后都会记账，而且从不打折。
