闽南语口音比较复杂，至少有“文读音-白读音”两套系统。 其中，“白读音”是当地闽南人日常使用的本地方言口音; 而闽南话“文读音”，才是知识分子层面，在官方正式场合、朗读祭文、古诗文时，所使用的官方语言口音标准。 毕竟，所谓“文读音”，其实就是古代官方教授给中原以外，各地原住民的官方“读书音”(文读音)的发音标准。 与之不同，客家话则是一套口音系统走到底，其日常使用口语本身，就源自唐宋洛阳雅言正音而来。口音上，与闽南话“文读音”相近。因此，日常怎么说话，然后祭祖、读诗文时，也都是使用同一套语音系统 → 几乎是没有发音系统上，有“文白异读”的刻意区分。 所以说，客家话“源于中原雅言正音，其内部口音标准化程度会更统一。并没有闽南话这样，“文读音”明显区别于日常方言口音，会有“白读音”和“文读音”两套口音系统上，对立的说法。 因此，闽南语的“文白异读”概念，其实是由两套音系（即本地土语 vs 唐朝洛阳官话之分），在同一地域上的方言口音与官话口音，互相转换和嫁接；而客家话，本质上则是一套音系（中原洛阳雅言）的整体南迁。之所以会出现“文白异读”的情况，成因上则是基同一套中原音系内部的古今音变错误，而非土著话口音(白读音)，与官话口音(文读音)系统上的冲突。 所以，所说的“没有”，是指没有闽南语那种泾渭分明的、因不同方言叠置，而产生的口音对立系统。客家话本质上，无论是“文读”，还是“白读”时，都是基于唐朝官话--古代洛阳话标准口音而来，发音基本上相一致。(除非是口音有误，读错发生了改变) 因此，对于客家人而言，日常说话的读音，就是祭祖读文的音--无“文白异读”的概念。这也恰恰证明了客家话，才是中原移民整体南迁带入南方的，相对更纯粹的中原古汉语遗存。它未曾经历过，像闽南话等方言那样，剧烈的当地方言口音与官方正式口音，有“文白口音脱节”的明显区别。 总体而言，闽南语的“文白异读”概念，其实就是用古代官话--洛阳雅言(古代洛阳话)标准口音，直接覆盖在百越方言土语上的“嫁接层”； 客家话的口音，则是中原衣冠南渡时，由这些北方移民直接带来的“原生层”口音，为古代洛阳话而来。自然的，也就没有“白读音”与“文读音”上的刻意区分了。
