皇帝抱着妃子，太监得面壁站立？说说正确的清宫三大礼仪 清宫剧里有这样一幕，皇帝抱着妃子走路，路过的小太监齐刷刷转身面壁，动作整齐得像是要集体小便。不少观众觉得奇怪，皇帝出行不该是前呼后拥、人群簇拥吗？这面壁是哪来的规矩？ 还真有这规矩，而且背后一整套制度，从皇太极时代就开始建了。 天聪六年，也就是1632年，皇太极参照明朝的《皇明会典》，正式建立了清代的卤簿制度。所谓卤簿，原本是记录皇帝出行时仪仗队伍人员、器物配置的册籍，后来这个词也就直接指代仪仗本身。 到了乾隆十三年，整套制度才最终定型，分为大驾、法驾、銮驾、骑驾四个等级，分别对应不同场合。 祭天用大驾，朝会用法驾，日常出入用銮驾，行幸用骑驾。这套制度管理起来也有专门机构，叫銮仪卫，沿袭自明代锦衣卫。 皇帝一出门，銮仪卫的仪仗队就得跟上，前方还有引路太监发出声响提醒路人。路人一听，赶紧找墙站，脸冲墙，不能乱动。四周没墙的，背对皇帝也行。 这个规矩既是礼仪，也是安保，谁要是有异动，立刻就会被制住。 正如古人所说，"礼者，天地之序也"。清代这套宫廷秩序，从器物到人员，无一不在彰显皇权的不可僭越。 说完出行，再说朝会。 电视剧里那种太监扯着嗓子喊"上朝"、"退朝"，文武百官齐呼"万岁万万岁"的场面，在清朝基本不存在。清朝上下朝靠的是鸣鞭，也叫静鞭，甩三下，声音清脆，整个太和殿广场就知道该动了。 皇帝御座之后，传赞鸣鞭官一声令下，校尉甩鞭三次，百官行礼，礼毕再鸣鞭三次，全程几乎没有人开口说话。 鸣鞭这件事，不只是发信号那么简单。"御"这个字本意是驾驭，皇朝运转像一辆马车，鞭子是驾驭者手里的东西，鸣鞭本身就是皇权的象征。 甩鞭子的校尉也不是随便抓来的人，由大兴、宛平两县民人及近京外州县人中选出，专职负责，还兼管卤簿演奏、朝象等事务。一根鞭子，一套人马，规矩极严。 至于山呼万岁，清朝大朝仪与明朝相比，最明显的变化之一就是不再有这种仪式。清朝皇帝登基时，场面庄严肃穆，但群臣齐声高呼的戏码，史书里找不到对应记载。 朝会的规矩到此为止，还有一个地方更让人想不到，太医给皇室看病，那才叫步步为营。 光绪六年，江苏名医薛宝田奉召进宫，为慈禧太后诊病。 薛宝田后来在亲笔所著《北行日记》里记下了当时的情景：进殿后，太后坐在榻中，榻外设小几，几上放脉枕，太后将手伸出放在枕上，手背上覆一块素色帕子，只露出诊脉所需的三个部位。 薛宝田屏息跪诊，两侧太监侍立，先请右脉，再请左脉。全程没有任何直接触碰，所谓的悬丝诊脉，到了清宫里，更接近这种隔帕诊脉的方式。 民国时期，北京四大名医之一施今墨曾被人请教过这个问题。施今墨的说法是，悬丝诊脉亦真亦假。确实存在过这种形式，但真正的诊断工夫，其实在进殿之前就已经做完了。 太医进宫前，会通过贴身太监详细询问病情，包括胃口、舌苔、大小便、症状持续时间等，有时还要给太监送礼物换取真实信息。 等到悬丝那一刻，太医心里基本已经有数，跪在那里更多是在默想处方，同时谨守礼仪，不敢有任何失态。 这份谨慎不是多余的。一旦用药出错，后果极重。康熙五十二年，御医刘声芳用药失当，导致一名宫女死亡，被罚俸一年。 康熙五十五年，刘声芳再次开错药方，幸好及时发现未酿大祸，康熙虽未重罚，但当场痛斥其"医学粗浅"。同治皇帝病逝后，曾为其诊治的太医全部革职，带罪当差，理由不在于医术高低，而在于皇帝没了。 这种逻辑，让每一位太医都活得极为谨慎。 薛宝田诊完脉，退出时也不能直接转身走人，必须面朝太后弓腰倒退，一步一步退出殿门。这是清宫规矩，背对皇室成员离开，在当时是大不敬，是要治罪的。
