佛像熔了铸钱、和尚还俗种地、寺庙只剩几百座。这不是逼人信佛，也不是跟和尚过不去，而是柴荣在乱世里硬把歪掉的架子扶正。他登基时，国家快散架了，军队缺人，老百姓交不起税，连铜钱都造不出来。 五代那会儿，和尚太多，光后周境内就六十多万人。好多是逃兵、逃犯、躲赋税的青壮年，往寺庙一钻，谁也管不着。地被寺院兼并，铜钱全化成佛像，市面上钱少得连买粮都难。柴荣没骂佛教，他在诏书里写：“佛在利人，志善即奉佛。”意思很明白：真信佛，就该对人好，不是躲清静。 他动手特别准。先砍掉三万多家没朝廷批文的寺庙，只留两千六百多所。想出家？得去开封、洛阳等五个指定地方考试，还要家里人签字同意。僧人登记造册，一年两本账，清清楚楚。烧胳膊烫手指这种害命的“修行”，直接禁了。铜佛拆下来铸钱，不是泄愤，是救命。 结果呢？登记在册的和尚尼姑从六十万压到六万多，荒地收回几十万顷，新钱一批批运到军营和粮市。禅宗反而活得好，因为他们不靠大庙、不铸铜像、山上搭几间屋就念经，政策一压，别的宗派垮了，它倒站稳了。 有人说他后来背上长疽，是老天罚他灭佛。其实他死前刚打完契丹，收复三关，连年打仗加改革，饭都顾不上吃热的，哪来的神罚。北魏杀僧，唐武宗赶尽杀绝，柴荣没杀一个和尚，没烧一本经，所有事全写进《旧五代史》，白纸黑字，清清楚楚。 他39岁死在开封宫里，床边还摊着北伐地图和新税法草稿。没留下遗诏，也没来得及封太子。 佛像熔了铸钱，和尚还俗种地，寺庙只剩几百座。 这不是逼人信佛，也不是跟和尚过不去。 他只是想让国家先活下来。 佛像熔了，钱造出来了；人还俗了，地种上了；庙少了，税多了。 柴荣没说要灭佛，他只说：人得吃饭，兵得发饷，国得有个样子。 他走了，账本还在，铜钱还在流通，地还在种。
