三星堆属夏系，二里头归商系： 解读早期中国双雄并立时代。 一、夏系文明传承脉络 1. 夏系文明，是早期中国北方与西南地区一脉相承、独立发展的文明体系，与商系文明长期并行，共同构成华夏早期文明的双核心。这支文明拥有完整、连续、自成体系的发展链条，从起源、过渡、鼎盛到最终归宿，考古脉络清晰可辨，是一支稳定延续数千年的政治与文化实体。 2. 夏系文明的最早源头，是陕北石峁遗址。作为与良渚同时期、同等级的早期国家形态，石峁以巨型石砌城垣、层级化皇城台、高度发达的防御体系和浓厚的神权祭祀特征，确立了夏系文明的初始形态。其社会结构、权力组织与信仰体系，均具备成熟广域王权国家的典型特征，是夏系文明的根基所在。 3. 石峁文明之后，夏系脉络经由寨沟文化实现平稳衔接。寨沟文化完整继承了石峁的建筑技术、祭祀传统与社会等级秩序，在文化面貌、器物风格与精神内核上保持高度一致，有效填补了石峁晚期至周人兴起之间的关键空白，使夏系文明的传承链条从未中断。 4. 夏系文明在西南地区的巅峰呈现，是三星堆文化。三星堆遗址虽表现出夏商文化交织融合的特征，但其核心的青铜神树、巨型面具、人像祭祀体系与神权信仰，均直接继承自石峁一脉的文明传统，整体文化底色、宗教逻辑与权力结构均属于夏系主体，是夏系文明向外拓展的重要代表。 5. 夏系文明最终的政治与文化归宿，落在周原遗址。周原作为周人早期统治中心，完整承接了石峁、寨沟以来的文化传统与政治认同，周人以“夏”自居，正是对自身文明根源的明确确认。至此，夏系文明形成完整传承：石峁—寨沟—三星堆—周原，成为与商系并立的强大政治实体。 二、商系文明传承脉络 1. 商系文明，是起源于长江下游、逐步北上中原、最终成熟于殷墟的独立文明体系。其最关键的历史事实在于：高度成熟的良渚文化从未凭空消失，而是以文化迁徙、制度传承与中心转移的方式，延续为二里头文化与商代文明，构成一条不可中断的历史主线。 2. 良渚文化是商系文明无可争议的源头。距今五千多年前，良渚已形成规模宏大的古城、系统完善的水利工程、等级森严的玉礼器制度与统一的信仰符号，是被学术界公认的早期国家。如此成熟的王权体系，不可能无迹而终，其衰落本质是文化中心北移，而非文明灭绝。 3. 二里头文化是良渚文明在中原地区的直接继承者，也是商系文明的早期核心形态。二里头的宫城规划、礼器组合、社会结构与王权理念，均与良渚文化一脉相承，它将良渚玉礼器传统转化为更适应中原统治的青铜礼器体系，确立了商系国家的基本制度框架。因此，二里头在文明归属上属于商系，是商系文明入主中原的关键标志。 4. 二里头所建立的礼制秩序与国家模式，被二里岗早商文化完整继承，并持续发展完善，最终在殷墟晚期文明达到鼎盛。殷墟出土的甲骨文、青铜礼器、宗法制度与祭祀体系，均可向上追溯至二里头，再远溯至良渚，传承关系明确且稳定。 5. 商系文明的完整发展路径清晰可证：良渚—二里头—殷墟。这支文明以礼制、王权、礼器系统为核心支柱，在中原地区持续壮大，形成高度成熟的王朝文明，与夏系文明长期并存、交流互动，共同塑造了早期中国的历史格局。 三、夏商并行与武王统一 1. 夏与商并非传统认知中前后相继的线性王朝，而是从起源到发展均长期并行、独立运转的两大政治实体。夏系以神权信仰、广域联盟与地域拓展为特征，商系以礼制秩序、王权集中与中原治理为核心，两者文化气质鲜明、发展路径独立，形成双轨并行的历史形态。 2. 夏商两大文明体系在数千年间保持着持续的交流、碰撞与互鉴。三星堆是夏商融合最典型的遗址，主体归属于夏系，同时吸纳商系礼器因素；二里头是商系站稳中原的标志，与夏系势力形成长期并立。两者既相互影响，又保持自身文明主体性。 3. 周武王灭商，是中华文明史上第一次真正意义上的南北大统一、双源大汇流。周人以夏系文明为自身根基，全面吸收商系成熟的文字、礼制、青铜技术与国家治理经验，将神权传统与礼乐秩序相结合，将北方文明与中原制度相融合，构建出影响后世三千年的礼乐文明与分封体系。 4. 这一次统一，让源自石峁的夏系文脉与源自良渚的商系文脉真正融为一体，使夏、商两大政治实体从并行走向合一，从文化多元走向政治一体，正式奠定了中华文明“多元一体”的核心格局，也标志着“华夏”共同体的真正开端。 5. 纵观早期中国文明演进，良渚不曾消失，石峁不曾中断，夏商双源并行，三星堆归夏，二里头归商，最终由周完成整合统一。这一脉络更贴近考古真实，也更能揭示中华文明连续不断、包容共生的深层密码。
商朝（史记记载商朝在商汤前迁都八次商汤后迁都七次）：陕西地区0遗迹。河南洛阳地区：史记记载商汤灭夏定都西毫，汉书记载西毫在洛阳偃师县（今偃师商都遗址，距二里头遗址6公里），史记记载商汤定都西毫的原因是为了纪念帝喾（五帝之一，黄帝曾孙），因为帝喾也定都西毫，帝喾是殷商祖先殷契、五帝中的尧等人物的父亲。其它商都还包括河南省商丘（南毫）、河南省郑州商城遗址、殷（河南省安阳）、朝歌（河南省鹤壁淇县）等
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周朝：周人源自陕西，但史书记载陕西的秦国被中原各诸侯国称作“西戎”，西戎是西方的蛮夷的意思。史记的周本纪及尚书（四书五经之一）的洛诰等记载周武王灭商后即定都洛阳，并不是定都镐京，周武王同周公商量定都洛阳的原因包括洛阳曾是夏朝国都，洛阳位于天下之中，“四方入供道里均”（当时“中国”一词仅指洛阳一带的河洛地区，这也是至今河南省大部分区域居民口语爱说“中”字的原因）等，周武王在灭商后第二年就去世，周成王继位，周成王为遵守周武王定都洛阳的遗愿，命周公营造国都洛阳，因为是成王年间，因而也称成周。周成王五年周公将新的国都洛阳修建好并迁都洛阳置九鼎，写了尚书中的洛诰等以纪念迁都。史记周本纪篇尾司马迁评论：当时的人们（指与司马迁同时期的汉朝人）普遍认为周武王灭商后就已定都洛阳，但其个人认为是周成王五年迁都洛阳置九鼎后复都丰镐（丰与镐京为灭商前的两个周都，相当于满清入关前的东北老家），至犬戎灭周，平王年间再次迁都洛阳。尚书、竹书纪年等史书也都明确写的有周成王五年迁都洛阳之事。另外宝鸡出土的何尊铭文“五年，宅兹中国”与史记洛诰等记载的成王五年迁都洛阳对应，与史记将洛阳称为“中国”对应
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中国很多比棒子更棒子的人，啥都说是自己的，比如说把三星堆和石卵说成夏朝的某些地区的某些人。三星堆并不是汉文明（中原文明、三皇五帝夏商周文明）遗址，三星堆位置上也距离同时期的夏商周十万八千里，两地人种、语言文化都不通，你要说中国是多民族国家很多民族都融入了汉族，但至少那个时期并未融入，那个时期三星堆（巴蜀）还被中原人称作南蛮的一部分。而且越南出土的也有三星堆文物，史料记载巴蜀被秦灭国后南迁，应该是迁至越南等地，也不能说现在越南人全是三星堆后人，因为史料记载迁至越南的巴蜀被当地土著打败，三星堆人可能没有全部南迁到越南等地，留下部分成了现在四川的一些少数民族或同化为南方汉族（现在大部分南方汉族可能都是南蛮人同化或蛮汉混血后代），越南一些民族以及四川一些少数民族的服装发型跟三星堆出土的雕像比较像，而三星堆文物与同时期五帝、夏商（中原）文物根本不是一个风格。同样的，陕西的石卵、半坡等遗址在位置上是犬戎、西戎等西北蛮夷居住地，更不可能是三皇五帝夏商遗址
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三皇时代，陕西省：0遗迹，虽然有半坡、石卵等遗址，但这些遗址位于匈奴、犬戎、西戎等游牧民族活动区域，因而应该是游牧居民遗址。河南省：竹书纪年记载伏羲定都宛丘，宛丘古时又称陈州，位于今天河南省周口市淮阳区。伏羲在河南省洛阳一带的黄河发现河图，在洛阳一带的洛水发现洛书，在巩义（我是巩义人，巩义与登封在古代都是洛阳的县，几十年前划给郑州）的黄河洛水交汇处发现八卦太极推演易经。河图洛书为华夏之源。巩义新密等县有遍布伏羲遗迹的伏羲山，洛阳各地民间包括巩义登封等地遍布三皇庙，至今保留很多皇五帝夏商周期的民间故事。燧人氏（三皇之一）为今河南商丘人。《帝王世纪》记载神农氏（三皇之一）也定都宛丘（陈州，今天河南省周口市淮阳区）。女娲（有版本将女娲也称为三皇之一）按我家巩义的传统民间故事，女娲是伏羲的亲妹妹与妻子，因而也是河南省周口市淮阳人
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三皇五帝夏商皇室及上古神话人物基本都是河南人，代表华夏起源的河图洛书与九鼎也在河南洛阳。史记记载周武王定都洛阳而非镐京。盘古为河南省泌阳县人，竹书纪年记载伏羲定都宛丘（陈州），位于今天河南省周口市淮阳区。伏羲在河南省洛阳一带发现河图洛书，在巩义（我是巩义人，巩义与登封古属洛阳）的黄河洛水交汇处发现八卦太极推演易经。河图洛书为华夏之源。巩义新密等县有遍布伏羲遗迹的伏羲山，洛阳各地民间包括巩义登封等地遍布三皇庙，至今保留很多皇五帝夏商周时期的民间故事。燧人氏（三皇）为今河南商丘人。《帝王世纪》记载神农氏（三皇）也定都宛丘（陈州，今天河南省周口市淮阳区）。女娲（三皇）按巩义的传统民间故事，女娲是伏羲的亲妹妹与妻子，因而也是河南省周口市淮阳人。史记记载黄帝居轩辕之丘，水经注记载轩辕之丘位于新郑与新密交界处，新密跟我家巩义（古属洛阳）是临县。国语记载黄帝生于姬水，这个姬水是新郑姬水而非陕吹嘴里的姬水。巩义前几年刚发现三皇五帝时期国都距今5300年的双槐树遗址。史记、汉书记载帝喾（五帝，黄帝曾孙）国都西毫在洛阳偃师县，竹书纪年记载颛顼（五帝，黄帝孙子）国都在河南濮阳县。尧舜国都可能因洪水般至冀州
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夏朝（史记记载夏朝共迁都10次），陕西地区：0遗迹，河南洛阳地区：大禹定都阳城，今登封阳城遗址登封王城岗遗址，登封古代是洛阳的县，几十年前划给郑县（几十年前改名郑州）。夏启迁都阳翟，阳翟为今河南省许昌瓦店遗址或河南省新密市新砦遗址。太康（大禹的孙子）迁都斟鄩，此外斟鄩也是夏桀（最后一任夏朝帝王）时期夏都。斟鄩现在一般被认为是洛阳偃师县二里头遗址。斟鄩过去认为在偃师县的临县巩义（与登封一样古属洛阳今属郑州），巩义当地民间故事中太康年间与夏桀年间许多大事的发生地点都在巩义。史记：“伊洛竭而夏亡”，洛水与伊河在偃师县交汇，交汇后也称伊洛河，伊洛河与黄河在巩义交汇。其它夏都，还有老丘（今开封境内）、帝丘等，山西境内也有夏都遗址，但陕西的遗址为0。史记"昔三代居河洛之间"，意思是夏商周三个朝代多定都于洛阳为核心的河洛地区。某些人说甲骨文没记录夏朝并怀疑二里头。但甲骨文目前仅破解已出土文字的30%。殷墟仅发掘5%，殷墟只是迁都十几次的商朝其中一座国都。二里头遗址仅发掘2%，夏朝迁都十次，二里头只是太康与夏桀时期的夏都斟鄩。其它夏都包括阳城、阳翟、老丘等的遗址也都已被发掘
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五帝时代，陕西地区：0遗迹，河南洛阳所在的河洛地区：史记记载轩辕黄帝居轩辕之丘，水经注记载轩辕之丘位于新郑与新密交界处，新密跟我家巩义（古属洛阳）是临县。国语记载黄帝以姬水成，这里的姬水是指新郑的姬水，陕西人非要扭曲历史说成是陕西姬水。陕西那黄帝衣冠冢即便是真的，黄帝也绝不可能常年活动于陕西，因为陕西在秦朝前被称作西戎犬戎，秦国就被中原各国称作西戎。巩义前几年刚发现三皇五帝时期国都距今5300年的双槐树遗址。史记、汉书记载帝喾（五帝之一，黄帝曾孙）的国都西毫在洛阳偃师县，竹书纪年记载颛顼（五帝之一，黄帝的孙子）国都在河南省濮阳县。尧都与舜都在冀州（河北省境内），当时中原地区洪水肆虐，这可能是其不再定都中原地区的原因。个人更倾向于在夏朝之前加个虞朝，虞朝为三皇五帝们的朝代，尚书中在夏书之前就有虞书这一篇章专门介绍三皇五帝时期。史记首篇并不是夏本纪而是虞朝的五帝本纪。近代学者一方面宣传华夏五千年历史，一方面却将夏朝作第一个朝代，夏朝距今只有四千年，导致日本等国只认为华夏是四千年历史甚至抹黑夏朝不存在认为华夏历史更短