古代夫妻在进行房事时，为何总会有丫鬟守在床边？难道她们不会害羞吗？原因让人有些难以启齿…… 咱们如今谈隐私、谈羞耻，是因为每个人都有自己的尊严和私密空间，可在等级森严的封建社会里，丫鬟这个群体，在主人眼里从来都不是平等的“人”，而是个能喘气、能干活的工具。 这种根深蒂固的等级差异，让主人不会觉得尴尬，丫鬟也不敢有半分尴尬的神色，更不敢有丝毫反抗。 古代的丫鬟来源大多相似，要么是家里太穷，养不起孩子，从小就把女儿卖给大户人家；要么是罪人的家属，被没入官中为奴为婢；还有些是世代为奴的家生子，生来就是主人家的丫鬟。 她们一旦踏入主人家的大门，就彻底失去了人身自由，主人对她们有绝对的支配权，打骂、转卖、指婚全凭主人心意，她们的生死荣辱，全握在主人手里。 对这些丫鬟来说，活下去、把主人伺候好，就是唯一的念想，只有这样，才能在深宅大院里有一口饭吃，不被打骂、不被抛弃。 守在主人床边伺候，本就是部分丫鬟的本职工作，但并非所有丫鬟都要做这份差事，普通丫鬟主要负责白天端茶倒水、洗衣做饭，无需夜间守在夫妻床边，只有通房丫鬟，才需要这样随叫随到，这是她们与普通丫鬟的明确分工。 主人家早有规矩，伺候安寝时，丫鬟必须低眉顺眼、不看不听、不声不响，全程像个隐形人，稍有走神或是露出害羞神色，便是不守规矩，轻则打骂，重则被赶出家门，甚至卖到更苦的地方，她们根本赌不起。 主人之所以不觉得尴尬，核心就是没把丫鬟当成“外人”，更没把她们放在平等的位置上。 《大明律》明确禁止庶民之家存养奴婢，规定“若庶民之家存养奴婢者，杖一百，即放从良”，只有三品以上功臣才能合法蓄奴，且对蓄奴数量有严格限制；《大清律例》初期也沿袭了这一规定，直到雍正、乾隆年间才逐步解除民人蓄奴之禁，清初实行旗民分治，旗人蓄奴则是被允许的。 对这些有资格蓄奴的主人来说，丫鬟守在床边，就像屋里摆着一盏灯、一个柜子，只是为了方便随时使唤，根本不会往“隐私”“害羞”这方面想。 通房丫鬟守在床边，也不只是站着凑数，还有实实在在的活儿要干。 古代没有电灯，晚上全靠油灯、蜡烛照明，夫妻行房时，需要有人在旁边随时添灯油、调整烛火，保证房间里有合适的亮度；行房结束后，还要立刻端来热水、巾帕，帮主人清洁身体、更换干净的衣物和被褥。 若是女主人身体不舒服，或是正处于生理期、孕期，不方便伺候男主人，身边的通房丫鬟，还要按照主母的吩咐，代替女主人履行职责，满足男主人的需求，这在当时的大户人家，是极为常见的规矩。 很多守在床边的通房丫鬟，都是主母亲自挑选的，大多是主母的陪嫁丫鬟，从小跟着主母长大、深得主母信任。 主母愿意让她们守在床边，甚至主动安排她们伺候男主人，并非大方，而是有自己的心思——与其让男主人去外面找别的女人，不如用自己信任的丫鬟，既能牢牢掌控家里的局面，防止外宠进门分走自己的地位和权力，还能借助这些心腹丫鬟，巩固自己在夫家的地位，即便这些丫鬟得到男主人的宠爱，也不敢反过来算计自己。 经典名著《红楼梦里》，贾琏和王熙凤的通房丫鬟平儿，就是最典型的例子。 平儿是王熙凤的陪嫁丫鬟，也是贾琏的通房丫鬟，主要负责伺候二人的日常起居，更是王熙凤巩固自己在夫家地位的得力助手。 王熙凤醋性极大，连贾琏多看别的女人一眼都不行，却偏偏容得下平儿，甚至主动安排平儿伺候贾琏，说白了，平儿就是王熙凤巩固地位的工具，有她在，既能满足贾琏的需求，又能防止贾琏在外拈花惹草，还能让王熙凤牢牢掌控贾琏身边的人，一举多得。 清代的《清稗类钞》里，记载了很多贫家女鬻身为婢，被收为通房丫鬟后的命运，她们大多要么因为没生下孩子被转卖、配给小厮，要么因为得罪主母被打骂、驱逐，能有幸生下孩子、晋升为妾的，只是极少数。 这些十几岁的姑娘，她们的害羞和尊严，在等级压迫和生存压力面前，早就被磨得一干二净，这就是她们逃不掉的命运。 古代大户人家夫妻行房时，通房丫鬟守在床边，从来都不是什么香艳的场景，背后全是等级的压迫和底层女性的无奈。 主人的坦然，源于对奴婢的绝对掌控；丫鬟的隐忍，源于生存的被迫。那些古装剧里，把这个场景拍得有些隐晦，却没拍出背后的残酷——丫鬟不是自愿守在那里，而是没得选；主人不是不尴尬，而是根本没把丫鬟当人看。 放到现在，我们无法想象这种没有隐私、没有尊严的生活，也无法接受把人当成工具的做法。 这不是因为我们比古人更“懂事”，而是因为时代变了，等级制度被废除了，每个人都有了自己的人格和尊严，都有权利拥有自己的私密空间。 回望那段历史，我们能看到的，不只是深宅大院里的规矩，更是无数底层女性被物化、被压迫的悲剧，也更能珍惜我们现在拥有的平等和自由。
