1995年，安徽85岁的女尼仁义师太临终前告诉他的徒弟：“我死后不烧，将我放入大瓮中，三年后再开，我就是佛陀！”，3年过去了，徒弟开了大水缸，当时就傻眼了。 一个85岁的老尼姑，在生命最后几天平静交代了一件离奇的事：死后不火化，坐进大缸封存三年，三年后再开缸，她说自己会成为佛。这句话听起来太大胆，甚至有些荒诞。徒弟当时没有争辩，只是默默记下。三年时间不长也不短，足够让人把这件事忘到脑后，也足够让守缸的人日夜煎熬。1999年1月2日，缸盖真的被敲开，所有在场的人都愣住了——那具遗体不仅没有腐烂，反而散发出淡淡檀香，姿态端正，细节诡异到让人无法立刻接受。这件事到底是怎么发生的？一个普通女尼，为什么敢对自己的肉身做出如此肯定的预言？ 姜素敏1911年出生在沈阳一个殷实人家，少女时代本该过着大家闺秀的生活，学琴棋书画，裹小脚，等着相夫教子。可她偏偏不走这条路。十几岁就开始偷偷学中医针灸，瞒着父母给邻居治病。丈夫早逝后，她没有再婚，29岁那年直接去了山西五台山显通寺剃度，法名仁义。从此她一边持戒修行，一边把医术当作度众的工具。1942年起，她系统学习中医和针灸六年，技术越来越扎实。 1951年抗美援朝打响，她40岁，报名成为志愿军军医，奔赴朝鲜前线。在零下几十度的雪地里，她背着沉重的药箱，穿梭于阵地之间，救治冻伤和枪伤的战士。一次左手腕被子弹打穿，她只简单包扎，继续给伤员止血。整个战争期间，她用银针和草药救下很多人，左手腕留下一道永久疤痕。回国后，她先后在通化206医院、沈阳中医院针灸科、环城卫生院工作，后来又下放到乡村办诊所。无论条件多艰苦，她始终保持每天凌晨三点起床诵经的习惯，饮食极清淡，常年不吃盐。 1983年，72岁的仁义来到安徽九华山。她选中一座破败的通慧禅林，用自己毕生积蓄十多万元修缮寺庙。那时候万元户都算稀罕，她却把钱全部砸进去。修庙期间，她亲自搬石头、挑水、种菜、挥锄头，双手布满老茧。寺庙渐渐恢复，她没有停下脚步，又去邯郸、石家庄、浑源、五台等地，一边义诊，一边协助修庙建校，把行医和弘法结合在一起，直到晚年才回到通慧禅林常住。 1995年春天，她从五台山回到九华山。那年秋冬，她身体逐渐衰弱。农历十月初一，她开始自行断食，只喝少量白开水。连续七天，她没有严重虚脱，神志一直清醒。初七晚上，她把最亲近的弟子思尚叫到身边，留下那句惊人的遗嘱。交代完后，她面容安详，当晚七时圆寂，享年85岁。 思尚遵照师命，准备了一口特制大陶缸。弟子们先在缸底铺木炭、檀香木、石灰等干燥材料，再小心擦拭遗体，为她换上干净僧袍，双手十指相对置于膝前，调整成跏趺坐姿。遗体放入缸中后，众人共同诵经，用厚泥层层封口，外层再加防护。缸被安置在禅林后院一间静室，门窗锁死。从那天起，思尚每天清晨进去点香、念大悲咒，三年里不让外人靠近。她私下准备了两套方案：如果开缸发现腐烂，就悄悄处理；如果完整，才请大众见证。 三年过去，1999年1月2日下午三时，开缸仪式在通慧禅林举行。思尚手持小锤敲开封泥，缸盖移走。现场没有腐臭，反而飘出檀香。仁义师太遗体端坐其中，黑白头发长出寸许，牙齿整齐，皮肤毛孔清晰。身体虽干缩，腰臀部位仍有弹性。入缸时平放腿上的双手已改变姿势，右手微微抬起，拇指食指相抵，像极了她生前捻针的动作。更引人注目的是，女性生理特征完全消失，胸部平整，下身长合无痕。 思尚跪地，小心剪开贴身厚衣，确认状态无误。僧众齐声念佛。随后，遗体被恭迎至殿中敷金供奉。从此，仁义师太成为中国佛教史上首位比丘尼肉身菩萨，至今安坐通慧禅林，受人礼拜。
