这是一回事，在古代，普通人的安全感难道不就是帝王的理想吗？像《太平年》中郭荣、赵匡胤、钱弘俶三人的理想不就是要给老百姓一个太平年景吗？ 在古代，君王是万民的君父，君父不想着让万民过太平日子，那他还是个合格的君父吗？如果他一心想要的是广袤的领土，万国的来朝，那历史定位也顶多是个雄主而不是明君。 明君三大要务，百姓安乐、国内太平、外邦无事，做好了这三样，那就是汉文景之治、唐贞观之治和开元盛世、宋仁宗盛治、明永仁宣盛世、清康雍乾盛世。 《太平年》叙说的五代，是一个和魏晋南北朝并肩的大乱世之一，其他的像秦汉之际、两汉之间、隋唐之际、两宋之间、元明之际、明清之际，也都是朝代更迭乱世。 在乱世之中，没有法度，没有秩序，一切以掌握兵权为第一要务，老百姓在乱世之中，就是割据军阀们的工具，甚至是粮食，普通人在乱世中不叫人，叫“两脚羊”。 大一统是普通人的向往，大一统的王朝虽然有弊政、有苛政，但不像乱世那样视人命如草芥，普通人在大一统王朝中能够享受基本的生存尊严--活着，这在乱世简直就是个奢望。 “宁做太平犬，不做乱世人”，这句话虽然偏颇，但对于五代时期的老百姓简直是真理，毕竟谁也不想让张彦泽这样的吃人屠夫做成军粮端上桌。 赵匡胤死后，宋太宗赵光义继位，他平定了北汉，再一次完成了大一统，虽然没能收回燕云十六州，但小号的大一统也是大一统。赵光义将年号改为太平兴国，算是致敬了郭荣、赵匡胤、钱弘俶这些前辈们的理想，老百姓想要的太平年景在他手里实现了，所以他配得上“太宗”的庙号。
