韩非子临刑前被灌下毒酒，却仰天大笑下毒酒，却仰天大笑，李斯，你杀我不是因我谤秦。 那杯毒酒盛在粗陶杯里，酒液泛着冷冽的青光，狱卒捏着韩非子的脖颈要灌下去时，这位口吃的韩国公子竟挣开了束缚，仰天发出震彻牢狱的大笑，字字清晰地戳穿李斯的私心，他太清楚了，自己的死，从来不是因言获罪，不是所谓的诽谤秦国，而是死在了同窗的嫉妒里，死在了秦国朝堂的权力算计里，死在了自己那身永远改不掉的韩国宗室骨血里。你可知道，韩非子和李斯本是同门师兄弟，两人一同拜在荀子门下学帝王之术，可韩非子天生口吃，嘴笨说不出漂亮话，却偏偏写得一手惊世文章，《孤愤》《五蠹》字字珠玑，连远在秦国的嬴政读了都拍案叫绝，直言“寡人得见此人与之游，死不恨矣”，这份才学，早就成了李斯心里扎着的一根刺，一根拔不掉的刺。 嬴政为了得到韩非子，不惜派大军压境韩国，韩王本就把这位没实权的宗室公子当个摆设，见秦国来势汹汹，立刻把韩非子打包送到了秦国，他以为这是送了个烫手山芋，却不知这是把韩非子推上了死路。韩非子到了秦国，嬴政初见他时，见他说话结结巴巴，心里虽有落差，却依旧惜才，留他在秦宫议事，可韩非子从来没忘自己是韩国人，他写《存韩》上书嬴政，劝秦王先伐赵再存韩，这本是他身为韩国宗室的本分，是他对母国最后的执念，却根本算不上谤秦，他的法家思想，法、术、势相结合的治国理念，句句都是为了强君富国，秦国后来能一统六国，靠的正是他的思想精髓，这样的人，怎会去诽谤秦国？ 可李斯见嬴政对韩非子日渐重视，心里的嫉妒早就翻了天，他太了解自己这位师弟，论治国之才，自己远不如他，论写文著书，自己更是望尘莫及，若是韩非子真的得到嬴政的重用，自己这个秦国客卿的位置，迟早要被取而代之。李斯从不是什么君子，他本是楚国上蔡的小吏，为了功名不惜背井离乡，那句“人之贤不肖譬如鼠矣，在所自处耳”就是他的人生信条，为了守住自己的权力，他什么事都做得出来。于是他联合姚贾，在嬴政面前轮番进谗言，他们不说韩非子的才学，只揪着他的韩国宗室身份做文章，说“韩非，韩之诸公子也。今王欲并诸侯，非终为韩不为秦，此其情也。今王不用，久留而归之，此自遗患也，不如以过法诛之”，这番话戳中了嬴政的顾虑，帝王最忌臣子心向他国，更何况是要一统六国的秦王，嬴政一时糊涂，便下令将韩非子下狱治罪。 李斯要的从来不是韩非子被治罪，而是他彻底消失，他怕嬴政回过神来赦免韩非子，竟连夜派人给狱中的韩非子送去了毒酒，连让他辩解的机会都不给。狱中的韩非子，看着那杯毒酒，看着李斯派来的人，心里跟明镜似的，他知道自己再怎么辩解都没用，李斯要的就是他的命，不是因为他谤秦，而是因为他的才学盖过了李斯，因为他成了李斯掌权路上的绊脚石。所以他才仰天大笑，喊出那句戳穿李斯的话，他的笑里有悲愤，有不甘，有对同窗情谊的失望，更有对这世间权谋算计的嘲讽，他一生研究帝王之术，研究法与术，到头来却成了权术的牺牲品，何其讽刺。 等嬴政回过神来，意识到自己错了，派人去狱中赦免韩非子时，只看到了早已冰冷的尸体，嬴政懊悔不已，却也只能作罢，他依旧用韩非子的思想治理秦国，却永远失去了这位能将法家思想落到实处的大才。而李斯，靠着除掉韩非子，坐稳了秦国丞相的位置，辅佐嬴政一统六国，风光无限，可他终究逃不过因果循环，他用权术除掉了师弟，最后却被赵高用更阴毒的权术算计，被安上谋逆的罪名，腰斩于咸阳闹市，临刑前，他对着儿子喊出“吾欲与若复牵黄犬俱出上蔡东门逐狡兔，岂可得乎”，那一刻的他，是否会想起当年在荀子门下，和韩非子一同读书论道的日子，是否会后悔自己当初的嫉妒与狠戾？ 韩非子的死，是战国末期最令人惋惜的人才悲剧，他的思想照亮了秦国一统六国的道路，他的文章流传千古，可他自己却身死秦国，成了权力斗争的牺牲品。他临刑前的大笑，是对李斯的控诉，是对命运的反抗，更是对这世间最真实的人性拷问：嫉妒与权力，究竟能让人变得多么可怕？而李斯的结局，也印证了那句老话，机关算尽太聪明，反算了卿卿性命，他赢了一时的权力，却输了一辈子的人心，更输了那段本该惺惺相惜的同窗情谊。各位读者你们怎么看?欢迎在评论区讨论。
