1943年，甘肃拉卜楞寺的知名度极高的活佛代表，五世嘉木样活佛——丹贝坚赞，向国

1943年，甘肃拉卜楞寺的知名度极高的活佛代表，五世嘉木样活佛——丹贝坚赞，向国家捐献30架飞机、一万多张羊皮。没想到他却因为一场感冒而离开人世。 这位1916年出生于四川理塘采玛村的活佛，原名黄正光，21岁时正赴藏求法，卢沟桥事变的消息传来，他在拉萨即刻停下修行，往返于大昭寺、小昭寺之间，一边诵经祈祷和平，一边向当地僧俗宣讲家国大义。那时的中国，前线将士正顶着日军的飞机轰炸浴血奋战，没有制空权的困境成为全国上下的心病，“航空救国”的呼声席卷大后方，湖南纺织厂的工人、衡阳的普通市民都在为献机募捐奔走，而远在西北高原的五世嘉木样，早已将个人信仰与民族存亡紧紧绑在了一起。 返回拉卜楞寺后，他没日没夜地忙碌。1941年创办汉藏双语的《边闻周刊》，把抗战消息翻译成藏文，通过寺院的经堂传遍草原部落；1943年7月7日，他亲笔写下《告蒙藏同胞书》，字字恳切地号召大家“不分种族男女老幼，将人力、物力、财力尽量贡献中央”。为了筹集献机款项，他走遍拉卜楞寺所属的一〇八座寺院，说服各族头人、牧民捐出牛羊和积蓄。草原上的牧民们日子本就清苦，却纷纷把家里最值钱的财物拿出来，有人牵着牦牛走三天三夜赶来，有人捧着积攒多年的银元默默放下，这份赤诚最终汇成了600余万元国币，换算成30架战斗机，创下了当时边民向国家献机的最高纪录。 一万多张羊皮的捐献，在那个年代更有着特殊的重量。抗战时期，苏联对华援助中断后，玉门油矿的油料成了前线急需的战略物资，而汽车运输损耗太大，羊皮筏子成了破解困境的关键。这些来自西北草原的羊皮，被编成筏子，在嘉陵江上载着成桶汽油，从广元航行七百五十公里抵达重庆，解决了后方运输的燃眉之急。没人知道，这些羊皮里，有多少是牧民们舍不得用来做衣物的存货，又有多少是五世嘉木样活佛亲自清点、打包，托付给代表团带去重庆的。 1943年12月，由41人组成的献机代表团从夏河出发，历经34天辗转抵达战时陪都重庆。他们不仅献上了30架飞机的捐款和地方特产，更在各种招待会、联谊会上反复申明：“边区尽为国土，边胞悉为国民”。美国《纽约时报》等外媒都报道了这一举动，让全世界看到中国边疆各族人民团结抗战的决心。国民政府为拉卜楞教区颁发“输财卫国”匾额，五世嘉木样也被任命为蒙藏委员会委员，可他心里始终牵挂着草原上的宣讲和抗战物资的筹集。 长期的奔波劳累让这位活佛的身体不堪重负。1944年从草地宣化返回拉卜楞后，他不顾疲惫召集赴渝代表，勉励大家继续宣传抗战信心，没过多久就染上了感冒。那时的高原医疗条件简陋，小小的感冒迅速引发并发症，1947年4月14日，五世嘉木样活佛圆寂，年仅31岁。国民政府的祭文中特意称赞他“抗战以还，输财卫国，充实国防”，草原上的僧俗百姓更是悲痛万分，许多人从百里之外赶来吊唁，只为送这位爱国活佛最后一程。 他的一生虽然短暂，却用实际行动诠释了“爱国即是护法”的真谛。在国家危亡之际，他没有躲在寺院的清净之地，而是主动扛起使命，用经卷传递抗日信念，用捐献支援前线作战。那些他募集的飞机，化作了抗击日寇的钢铁力量；那些他征集的羊皮，变成了运输物资的江上纽带；那些他播下的爱国种子，在西北高原生根发芽，后来有50多位草原青年报名参加青年团，投身国家建设。 八十年过去，硝烟早已散尽，但五世嘉木样活佛的家国情怀永远值得铭记。他让我们看到，中华民族的团结从来不是一句空话，无论是内地百姓还是边疆同胞，在民族大义面前，都能同心同德、共赴国难。这种跨越地域、跨越民族的爱国精神，正是我们战胜一切艰难险阻的底气所在。 各位读者你们怎么看？欢迎在评论区讨论。