🍉、🍑、🐖🦵也能进美术馆了？

群展《海上新族——深度真实》\n📆6.6🔚\n🕙10:00-17:30 周一闭馆 闭幕日12点停止入场\n📍春美术馆 福州路655号\n\t\n🎨展览通过多元媒介的艺术作品，探讨技术时代下真实性的定义、自然与人工的张力，以及个体在技术统治中的生存状态。\n\t\n🖼️李占洋的名作之一《猪腿》（这件应该是大理石的，但官方资料显示不锈钢？存疑），西瓜是汉白玉的。\n🖼️张琪凯以电机驱动竹阵旋转联动钢丝，形成万物勃发意象，火山岩的静态基底平衡张力，通过动与静的对抗呼应道家“虚静”与“动能”的哲思，以工业材质重构东方美学，实现其新传统美学的“结构等同物”。\n🖼️史成栋的四幅油画以\"光\"为核心，从北京时期的表现主义文本光感转向上海时期薄彩技法下的浪漫主义透亮光韵，展现对光与时空关系的持续探索。\n🖼️罗比的创作以非人类中心主义视角，通过数字植物与虚拟生态构建，在超现实美学中展现自然生命的自主性与能量流动，挑战人类对自然的功利化认知。\n🖼️赵一浅的ADAM系列通过变形与背景替换重构图层逻辑，在控制论算法裂隙中植入毕加索色粉技法\u00a0，以超现实手法解构伊甸园隐喻，揭示技术垄断下主体的荒诞孤独与历史重思。\n🖼️张丹擅长将工业废料与自然肌理并置重构（木质拐杖、🎤），创作始终围绕生命本源与跨物种关联展开。\n🖼️杨怡茗的作品结合有机体、日常事物与机械，回应后人类主义议题，探讨现实外表、生命与仿造之间的紧张和无法分辨的关系。\n🖼️周子正的装置作品《蚌语水面》在自然与人，过去与未来，技术与人文之间，讨论如何在当代社会“诗意的栖居”。《晚回舟》与《蚌语水面\u00a0》形成对话：河蚌壳体与吹制玻璃的结合，既延续对江南渔作文明中“碳-水-蛋白质”能量循环的历史追溯\u00a0，又以玻璃的脆弱性对抗数字时代的技术霸权。\n🖼️王品添的装置作品《狂想曲》（金属翅膀）与《欢乐颂》（八连组机械马尾）均以机械与生命体的动态关系为核心，通过工业材料与生物元素的碰撞，探讨技术时代下人工造物的诗意与异化问题。\n🖼️闻冠×乙乙用当代艺术形式及材料，以思维之深悟体察宗派法器之“密”，循佛法“内密外用”之道。\n\t\n💗关注我，每天带你免费看展💗\n