“中国人滚出蒙古！”为何外蒙古对中国人充满敌意，99%蒙古人反华剩下1%特别反华。 “中国人滚出蒙古！”这样刺耳的口号，偶尔会出现在外蒙古的街头抗议中，也让不少中国人感到困惑：这个曾经与中原王朝血脉相连的邻居，为何会对我们充满敌意？ 有传言说99%的蒙古人反华，剩下1%更是特别反华。虽然这种说法明显夸张，不符合真实的民意全貌，但外蒙古社会中普遍存在的对华负面情绪实际上也大差不差了。 Pew Research Center 对蒙古负面看法的调查结果，常年在70%-80%区间，具体年份略有波动。2020年前后蒙古对华负面看法约在70%-80%之间，某些年份可超过80% 这种负面情绪的根源，要追溯到百年前的历史叙事重塑。自1921年在苏联扶持下成立政权后，外蒙古的历史教育就开始了系统性的“去中国化”。 在长达70年的苏联影响期里，元朝被从中国历史中剥离，归入蒙古帝国的范畴，而清朝对蒙古的统治则被彻底贴上“殖民压迫”的标签。 课本里反复讲述的，都是“挣脱中原束缚、争取民族独立”的故事，再加上1946年采用西里尔字母取代传统蒙文，大量记载中蒙文化交流的古籍被尘封，连原本与中国藏区紧密相连的藏传佛教也被强行中断。 这种全方位的文化与历史割裂，重塑了一代又一代蒙古人的集体记忆，让“被中国压迫”的认知深植于心，成为难以抹去的心理烙印。 地缘上的不安全感，进一步加剧了这种敌意。作为被中俄两大国夹在中间的内陆国，外蒙古天然有种“被包围”的焦虑。 为了摆脱这种处境，他们提出“第三邻国”战略，积极与美国、日本、欧盟接触，甚至参与北约联合军演、邀请美军顾问，试图通过拉拢西方势力来平衡中俄的影响。 但现实却让这种战略显得格外矛盾：根据蒙古国统计局的数据，中国连续多年是其第一大出口市场，煤炭、铜矿等关键资源80%以上都要销往中国，乌兰巴托的供暖、电力等基建也大多依赖中资。 就像2019年中资矿山的抗议事件那样，一边是民众举着“保护环境”的标语高喊驱逐中国企业，一边是大量当地人在矿区门口排队找工作，这种“嘴上抗议、脚下投票”的反差，正是地缘焦虑与经济依赖矛盾的真实写照。 民间认知的偏差和现实摩擦，则让负面情绪有了发酵的土壤。 对不少蒙古民众来说，中国人的形象被简单标签化为“掠夺资源的外来者”，个别中资企业环保措施不到位、管理混乱的案例，经过当地媒体的放大，就成了整个民族情绪的燃料。在乌兰巴托的一些街区，中国商人晚上不敢独自出门，偶尔会遭遇抢劫和骚扰。 而反过来，很多中国人对蒙古的认知也停留在“历史上是一家人”“现在很贫穷”的刻板印象里，甚至分不清蒙古国和中国的内蒙古自治区，这种双向的误解让两国民间的隔阂越来越深。 韩国文化在蒙古的流行，也间接加剧了排华情绪，不少韩国游客带来的负面看法，通过日常闲聊慢慢影响着当地人。 其实，那些极端的抗议口号，终究只代表少数人的声音。 在二连浩特和扎门乌德口岸，每天都有大量货车和商人往返穿梭，边境小镇的超市里随处可见中文招牌，奶粉、牛肉干等跨境贸易红红火火。很多在中蒙合资企业工作的蒙古人，都认可中国同事“工资高、干活靠谱”，还有不少蒙古青年来中国留学后，回国进入中企工作，成为两国合作的桥梁。 真正了解中国、接触过中国人的蒙古人，往往更容易建立信任。 外蒙古对中国人的敌意，并非源于当下的冲突，而是历史叙事扭曲、地缘焦虑、认知偏差等多重因素长期叠加的结果。“99%反华”的说法虽然夸张，却反映出两国民间的深层隔阂。 作为搬不走的邻居，经济上的互补性注定两国无法割裂。 或许只有通过更多民间交流，让双方看到真实的彼此，让合作的红利真正落到普通百姓身上，那些刺耳的口号才会渐渐消失，取而代之的是邻里间的理解与包容。
