掠影食色连载一 孟子说，食色，性也。用现代话说也就是生存和繁殖是人性的

掠影食色 连载一 孟子说，食色，性也。用现代话说也就是生存和繁殖是人性的基本需求。当然，这个基本需求，兽性同样也有。 从基本需求上出发，人性和兽性是没有什么不同的。于是在人性的基本需求无法满足的时候，人类退化成兽类或者畜生都是可以理解的。管仲说，仓廪足而知礼节，衣食足而知荣辱。当人类连基本生存需求都无法维系的时候，人类的生存争斗其实比很多兽类和畜生凶残的多。 于是时至今日，这世界上很有还多的战争、杀戮、欺凌与血腥。人类的发展到如今其实也并不如何文明，因为人类连最基本的相亲相爱都做不到，还是在杀人盈野和人吃人中维系所谓的人类文明。总体来看，人类的所谓文明其实也并不怎么高明。 当然从一个侧面说，追求衣食饱暖、性欲和繁殖的满足，也是大自然对各类生物群体的强迫式的底层推动。对于人类也是，因为衣食饱暖、繁殖和性欲的满足，他们不得不从事各种有利于生存的行动，来推动自己能够获得更好的生存条件和生存空间。而如果人类不需要多少努力就能获得这些生存基础方面的维系，人类变得没那么努力、变得躺平其实也是可以理解的。 于是如果我们来分析尤其是东亚三国的躺平一族，其实是可以理解的。社会物质的极大丰富与社会的相对安定其实是容许一些人不做多大努力、就能在低欲望的生存状态下生存下去的。而社会问题的一些畸形化也会导致另一些人对于食色、所谓奋斗、婚恋、生殖和家庭不抱有任何期待。比如如今的中国的婚恋社会形态就是。很多女性的自我物化和畸形寄生对中国年轻人的婚恋和家庭观念造成了毁灭性的冲击。如果一个民族的年轻人对于生命的延续不抱任何期待，那这个民族的灭亡是会变得很容易的。 饮食方面，还是因为社会物质的极大丰富，其实中国人的饮食环境要比同处东亚三国的日韩两国要好的多的。中国的年轻人，其实大可以在网络上找寻全国各地物美价廉的美食，然后去满足食色两者之中的一个生存基本需求，饮食。成为美食家其实是一个幸福的选择，因为这是在满足和丰富自己的基本欲望。 相比于中国人来说，日韩两国的饮食环境就差的多。我们提起韩国就容易想到泡菜，提起日本就容易想到生鱼片和寿司。其实如果说追求差异化的新奇饮食的话，在国内大一点的城市开一开日料馆、韩餐馆、法餐或泰餐馆等等，都是还不错的选择。毕竟，差异化饮食对于很多国人来说，还是很愿意去体验的。 而日韩两国的饮食习惯，其实也的确能让菜系繁多的中国人感到番邦小国的有点吃糠咽菜。泡菜这玩意到今天，中国人最多拿来开开胃，然而韩国人却当成主食甚至待客的菜肴。生鱼片和寿司，中国人可能也只会去当成零食。不过如果汇集各个国度适合中国人口味的菜肴来中国营业，我想慢慢的应该也能做的挺不错。