1023年，62岁寇准去世，穷得连棺材都买不起，宋仁宗拨款让他归葬故土，结果走到半路没钱了，棺木停了足足10年，10年后，宋仁宗想起来这件事，又派人去把他挖出来，继续送回故乡。 麻烦看官老爷们右上角点击一下“关注”，既方便您进行讨论和分享，又能给您带来不一样的参与感，感谢您的支持 寇准去世的消息在北宋朝野传开时，正值新皇帝登基，庆典热闹非凡，可无人想到，这位曾经的宰相，最后竟连一场像样的葬礼都没能得到，他生前位高权重，死后却连棺材都要靠百姓东拼西凑，灵柩漂泊在外，十年无人问津，这样巨大的落差，让人难以相信。 寇准的名字，曾是北宋的象征，他任宰相时，力主真宗亲征，稳住了澶渊险局，那一句“国家兴亡，在此一举”，至今还被后人传颂，可惜，宦海沉浮，世事无常，寇准因为得罪权贵、锋芒太露，被贬远地，最终客死雷州，朝中旧人早已离散，政敌当道，没人愿意多提他。 他临终前只留下一个愿望：落叶归根，归葬故乡，可惜，这个简单的要求，朝廷并未放在心上，下葬经费一批再批，层层克扣，最后只够把棺材送到半路，灵柩从雷州出发，走了几千里，到了洛阳钱就花光了，负责押运的官员无奈，只能将棺木搁在郊外破庙，自己回去复命。 棺材就这样被遗忘在荒野，十年间，官场换了一批又一批人，寇准的名字也渐渐无人提及，偶尔有路过的百姓，会在棺前放些贡品，也有人悄悄祭拜，寇准的家人、旧部，大多避而远之，怕惹麻烦，只有寇准的老仆，偶尔偷偷前来守灵，陪着尸骨度过冷清岁月。 朝廷的态度始终暧昧，宋仁宗即位后，听说寇准还停棺在外，才下令重新安葬，这一次，朝廷派人查访，才发现那口薄皮棺材已腐朽不堪，棺盖塌陷，衣物尽烂，最后，只能用新棺将骨骸收拾好，重新踏上归乡之路，排场虽大了不少，但场面依旧冷清，没几位官员到场，只有沿途百姓自发送行。 寇准一生清贫，他被贬时，家中早已无甚积蓄，死后，家人无力操办丧事，雷州百姓念他修水利、教技艺，主动捐钱凑棺木，他的遗物不过几箱旧书、一方玉佩、一条犀角腰带，有人说，他死时连最后的晚餐都是发霉的干饼，足见其境况之凄凉。 这场归葬，成了一场没有终点的马拉松，官员们或推诿塞责，或草草了事，地方接待时，层层克扣，没人真心为他操心，棺木每到一地，都像甩包袱一样被搁下来，直到皇帝再三过问，事情才有了转机，可惜，此时寇准的遗体早已风化，剩下的只有白骨与一段清苦往事。 民间对寇准却有别样的怀念，沿途每遇大雨、竹杖生根的奇事，百姓便说是寇公显灵，纷纷传为佳话，有人在灵柩停留地插竹为标记，竟然长成竹林，竹林成了寇准精神的象征，也成了百姓寄托哀思的地方，南方许多地方自发建起寇公祠，香火不断。 政敌的态度也耐人寻味，丁谓当年把寇准贬得极远，结果自己也被贬到更远的地方，路过寇准棺材时，士兵唾弃，官员下轿，场面尴尬，朝廷上下，对寇准的功劳始终三缄其口，欧阳修、司马光等人写他的传记时，也只敢批评其性格，不敢追问灵柩为何十年未归。 仁宗最终为寇准追赠中书令，谥号“忠愍”，“忠”字肯定其功绩，“愍”字则带着一丝怜悯与无奈，仁宗亲自题写“旌忠”碑，但碑文里对十年停棺只字未提，官员路过寇准墓地都要祭拜，但回京后对归葬之事绝口不谈，这种态度，其实说明了北宋官场的集体心理。 历史最终给寇准留下一座简朴的坟墓，墓碑立得很小，不敢大书功绩，只写官衔，荒草丛中，只有几位老仆烧纸祭拜，场面比他生前的风光相去甚远，帝国的愧疚，和寇准的风骨，一同埋进了两口棺材里，一口薄棺，装着他的清贫和傲气；一口华棺，装着朝廷的补偿和迟到的体面。 乾隆年间，洪水冲毁墓地，搬迁时只剩腐朽棺木与一条腰带，连陪葬品都极为简单，只有几方砚台和残破诗稿，寇准一生喜欢写诗，晚年在雷州留下不少病中诗句，字里行间全是不甘和哀愁，也透着一股不服输的劲头。 寇准死后的遭遇，并非个例，北宋对功臣的态度，总是既依赖其才干，又忌惮其锋芒，最后在党争与猜忌中将忠臣推向冷落，可以敬重死者，但没人愿意得罪当权者，归葬经费的猫腻、追赠谥号的含糊，都是那种“敬而远之”的官场智慧。 百姓记得寇准，是因为他的清正与正直，朝廷补发的体面和荣誉，更像是一场政治作秀，历史书里记下他的功绩，民间流传他的故事，真正能说明寇准一生的，或许正是那段十年无人问津的归葬之路，风吹过他荒草丛生的墓地，像是在低声诉说着一个王朝的冷暖。 信息来源：《宋史·寇准传》《续资治通鉴长编》《涑水记闻》
