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巜愣严经》卷五(一)
10
此经深奥义，诗中略述之，
愿闻者共悟，超脱生死苦。

巜愣严经》卷五(一) 10 此经深奥义，诗中略述之，愿闻者共悟，超脱生死苦。

巜愣严经》卷五(一)
9
问佛何为净，何能容万象？
佛曰心如虚，容纳无边界，
净

巜愣严经》卷五(一) 9 问佛何为净，何能容万象？佛曰心如虚，容纳无边界，净

巜愣严经》卷五(一)
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六震撼天地，尘埃遍法界，
诸佛光明照，普覆祇陀林，

巜愣严经》卷五(一) 5 六震撼天地，尘埃遍法界，诸佛光明照，普覆祇陀林，

巜愣严经》卷五(一) 4 尊者悲众生，指示修证门，阎浮檀紫顶，摩阿佛光照，微

巜愣严经》卷五(一)
3
愿尊慈悲怜，哀悯沉沦众，
示现苦难路，令众解轮回，
未

巜愣严经》卷五(一) 3 愿尊慈悲怜，哀悯沉沦众，示现苦难路，令众解轮回，未

巜愣严经》卷五(一)
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阿难问佛尊，二义虽纷纭，
今观心净土，若根本未灭，
始

巜愣严经》卷五(一) 1 阿难问佛尊，二义虽纷纭，今观心净土，若根本未灭，始

《愣严经》卷四(四) 100 梦中闻声非真声，觉醒方知幻影生。众生迷惑生死苦

《愣严经》卷四(四)
99
众生蒙昧难觉悟，
如梦如幻声无常。
钟声有无皆幻象，

《愣严经》卷四(四) 99 众生蒙昧难觉悟，如梦如幻声无常。钟声有无皆幻象，

《愣严经》卷四(四) 98 身似鼓胀触难忘，意如幽室法光长。六根圆明互为用，

《愣严经》卷四(四)
95
六根功德各不同，
眼八百耳千二百。
鼻舌身意数有别，

《愣严经》卷四(四) 95 六根功德各不同，眼八百耳千二百。鼻舌身意数有别，

《愣严经》卷四(四) 94 众生浊命浊相织，根本烦恼须审视。欲求佛位须明根，

《愣严经》卷四(四)
93
尘土投水水失洁，
五浊浊染心迷惑。
虚空无形无结解，

《愣严经》卷四(四) 93 尘土投水水失洁，五浊浊染心迷惑。虚空无形无结解，

《愣严经》卷四(四) 92 世间法器皆变灭，空非可作永不倾。四大缠身成五浊，

《愣严经》卷四(四)
91
初心二义须明辨，
舍声闻乘入佛境。
因地发心与果异，

《愣严经》卷四(四) 91 初心二义须明辨，舍声闻乘入佛境。因地发心与果异，

《愣严经》卷四(四) 90 发心菩萨开妙行，无上乘门路自清。阿难宣示大众听，

《愣严经》卷四(四)
89
尔时世尊哀众生，
缘觉声闻心未成。
菩提未自在难明路

《愣严经》卷四(四) 89 尔时世尊哀众生，缘觉声闻心未成。菩提未自在难明路

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