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清代·累丝宫灯形金耳坠。人生若只如初见，何事秋风悲画扇——清·纳兰性德《木兰花·拟古决绝词柬友》 摄影：遗产君 这对宫灯形金耳坠1977年出土于石景山区黑石头大队，长7.3厘米，重24.6克，首都博物馆藏 耳坠由纯金打造，运用掐丝、累丝、捶打、錾刻、焊接等多种工艺精工细作而成 耳环呈钩形，下缀一六出脊宫灯，每个檐角上翘起四瓣花挂角，下层挂角上各缀有一金花丝球，球下缀有铃铛形累丝金牌饰，而屋顶下接六面宫灯，内嵌花丝 其繁缛的做工颇有李渔所谓的“耳上悬灯”之感 这细如发丝的金丝在工匠们的巧手之下转化成玲珑剔透的立体宫灯造型艺术品，也受到现代爱美人士青睐 某宝有仿款，材质有银鎏金、铜鎏金，但均重于文物原件，盖因工艺差异 清朝，是以聚居在我国东北地区的女真族演进而成的满族贵族为主体、通过征战等手段建立起来的中国最后一个君主专制的封建王朝 满汉长期错居，服饰时尚相互影响，在清代中期逐渐开始呈现满汉融合的趋势 明代的灯笼形耳饰，在清代也可见到，雍正的诸多汉人妃嫔就都很喜爱佩戴灯笼形耳饰

清代·累丝宫灯形金耳坠。人生若只如初见，何事秋风悲画扇——清·纳兰性德《木兰花·拟古决绝词柬友》 摄影：遗产君 这对宫灯形金耳坠1977年出土于石景山区黑石头大队，长7.3厘米，重24.6克，首都博物馆藏 耳坠由纯金打造，运用掐丝、累丝、捶打、錾刻、焊接等多种工艺精工细作而成 耳环呈钩形，下缀一六出脊宫灯，每个檐角上翘起四瓣花挂角，下层挂角上各缀有一金花丝球，球下缀有铃铛形累丝金牌饰，而屋顶下接六面宫灯，内嵌花丝 其繁缛的做工颇有李渔所谓的“耳上悬灯”之感 这细如发丝的金丝在工匠们的巧手之下转化成玲珑剔透的立体宫灯造型艺术品，也受到现代爱美人士青睐 某宝有仿款，材质有银鎏金、铜鎏金，但均重于文物原件，盖因工艺差异 清朝，是以聚居在我国东北地区的女真族演进而成的满族贵族为主体、通过征战等手段建立起来的中国最后一个君主专制的封建王朝 满汉长期错居，服饰时尚相互影响，在清代中期逐渐开始呈现满汉融合的趋势 明代的灯笼形耳饰，在清代也可见到，雍正的诸多汉人妃嫔就都很喜爱佩戴灯笼形耳饰

辽代·彩绘木棺。寻龙千万看缠山，一重缠是一重关 关门若有千重锁，定有王侯居此间 ——唐·杨筠松《撼龙经》 摄影：馥郁香 电影《寻龙诀》里胡八一的口诀改编自杨筠松的《撼龙经》，而里面那具木棺原型来自内蒙古通辽市吐尔基山的一件辽代彩绘木棺 “吐尔基山”是蒙语牛犊子山的意思，山高不过百米，占地不超过一平方公里 远远望去，由如趴在大草原上的一个小牛犊儿 蒙古族民歌《吐尔基山》在当地流传甚广： 从西侧眺望，险要美丽的吐尔基山 虎豹猛兽，适宜栖息的吐尔基山 从东侧眺望，神奇美丽的吐尔基山 百花异草，争艳怒放的吐尔

辽代·彩绘木棺。寻龙千万看缠山，一重缠是一重关 关门若有千重锁，定有王侯居此间 ——唐·杨筠松《撼龙经》 摄影：馥郁香 电影《寻龙诀》里胡八一的口诀改编自杨筠松的《撼龙经》，而里面那具木棺原型来自内蒙古通辽市吐尔基山的一件辽代彩绘木棺 “吐尔基山”是蒙语牛犊子山的意思，山高不过百米，占地不超过一平方公里 远远望去，由如趴在大草原上的一个小牛犊儿 蒙古族民歌《吐尔基山》在当地流传甚广： 从西侧眺望，险要美丽的吐尔基山 虎豹猛兽，适宜栖息的吐尔基山 从东侧眺望，神奇美丽的吐尔基山 百花异草，争艳怒放的吐尔

战国·孔雀石绳纹贴金青铜壶。彼黍离离，彼稷之苗 行迈靡靡，中心摇摇 知我者，谓我心忧 不知我者，谓我何求 悠悠苍天，此何人哉？ ——《诗经·王风·黍离》 图源：行走的XD 这件战国青铜壶通高31.4厘米，现藏于日本美秀美术馆 青铜壶采用贴金（或包金）工艺 “coveringthe body with gold sheet” 绿色绳纹是镶嵌的孔雀石 在已出土的春秋战国青铜器中，这一工艺主要被用于小型饰物和车马器 据美秀博物馆官方介绍，这件青铜壶是采用此工艺的此等大小的战国青铜容器中仅存的一件 日本美

战国·孔雀石绳纹贴金青铜壶。彼黍离离，彼稷之苗 行迈靡靡，中心摇摇 知我者，谓我心忧 不知我者，谓我何求 悠悠苍天，此何人哉？ ——《诗经·王风·黍离》 图源：行走的XD 这件战国青铜壶通高31.4厘米，现藏于日本美秀美术馆 青铜壶采用贴金（或包金）工艺 “coveringthe body with gold sheet” 绿色绳纹是镶嵌的孔雀石 在已出土的春秋战国青铜器中，这一工艺主要被用于小型饰物和车马器 据美秀博物馆官方介绍，这件青铜壶是采用此工艺的此等大小的战国青铜容器中仅存的一件 日本美

南宋· 花鸟纹银盘。山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休 暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州 ——南宋·林升《题临安邸》 这组八棱银盘共六件，口径14.2厘米、高1.2厘米、重75克，1974年出土于江西星子陆家山窖藏，收藏于江西省博物馆·金银器展厅 银盘口沿及斜腹壁锤揲成八曲花口 盘沿用点錾法装饰卷草 底心分别整刻桃花鹦鹉、荷花鸳鸯、桂花练鹊、绣球锦鸡、海棠卷尾、莲花鹭鸶纹样 制作精细，錾刻细腻，特别是棱线的处理一丝不苟，反映了宋代的金属制作工艺水平 应为筵席上之果菜碟 宋时社会经济繁荣，市井生活丰富，对美食、美器的追求达到新的高度 据《东京梦华录》载当时酒楼普遍使用银器，两人对饮时所用银器重量达百两，换算过来，可比现在的爱玛仕餐具贵多了，宋人的生活品味由此可见一斑

南宋· 花鸟纹银盘。山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休 暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州 ——南宋·林升《题临安邸》 这组八棱银盘共六件，口径14.2厘米、高1.2厘米、重75克，1974年出土于江西星子陆家山窖藏，收藏于江西省博物馆·金银器展厅 银盘口沿及斜腹壁锤揲成八曲花口 盘沿用点錾法装饰卷草 底心分别整刻桃花鹦鹉、荷花鸳鸯、桂花练鹊、绣球锦鸡、海棠卷尾、莲花鹭鸶纹样 制作精细，錾刻细腻，特别是棱线的处理一丝不苟，反映了宋代的金属制作工艺水平 应为筵席上之果菜碟 宋时社会经济繁荣，市井生活丰富，对美食、美器的追求达到新的高度 据《东京梦华录》载当时酒楼普遍使用银器，两人对饮时所用银器重量达百两，换算过来，可比现在的爱玛仕餐具贵多了，宋人的生活品味由此可见一斑

东周·玉虎形佩。简兮简兮，方将万舞 日之方中，在前上处 硕人俣俣，公庭万舞 有力如虎，执辔如组 左手执龠，右手秉翟 赫如渥赭，公言锡爵 山有榛，隰有苓 云谁之思？西方美人 彼美人兮，西方之人兮 ——先秦《诗经·邶风·简兮》 战国（公元前475年一公元前221年）玉虎形佩为一对，高9.5厘米、宽22.5厘米、厚0.5厘米，和田黄玉质，全器土沁成深、浅士褐色，可能出自洛阳金村大墓，现藏于美国弗利尔美术馆 全器呈虎形，虎首低垂口张开作低吼状 虎身踞伏满雕谷纹，虎尾上卷 虎身其余部分以阴线技法细刻纹饰 身顶部透

东周·玉虎形佩。简兮简兮，方将万舞 日之方中，在前上处 硕人俣俣，公庭万舞 有力如虎，执辔如组 左手执龠，右手秉翟 赫如渥赭，公言锡爵 山有榛，隰有苓 云谁之思？西方美人 彼美人兮，西方之人兮 ——先秦《诗经·邶风·简兮》 战国（公元前475年一公元前221年）玉虎形佩为一对，高9.5厘米、宽22.5厘米、厚0.5厘米，和田黄玉质，全器土沁成深、浅士褐色，可能出自洛阳金村大墓，现藏于美国弗利尔美术馆 全器呈虎形，虎首低垂口张开作低吼状 虎身踞伏满雕谷纹，虎尾上卷 虎身其余部分以阴线技法细刻纹饰 身顶部透

西周·凤鸟形玉饰。凤凰鸣矣，于彼高冈 梧桐生矣，于彼朝阳 ——先秦《诗经·大雅·卷阿》 这件玉饰出自山西曲沃县北赵晋侯大墓M63:44，山西考古博物馆藏 凤鸟纹为西周玉器上最为流行多见的纹饰之一 基本形态为昂首挺胸，长尖弯喙，圆眼 头顶有一竖起的小冠，有的小冠前有长绶带翻卷至胸前，小冠后连缀有多齿状等形态的花冠 尾向上翻卷至头前呈卷云状，翅呈卷云纹形 这一时期，凤纹主要以“夔凤”的形象为主，一足、瞠目、侧身直立，整体画风比较抽象、质朴，没有过于繁复的纹路，更显齐整肃穆之意 玉器中的凤鸟图案更能看出其粗拙古朴的特点，线条圆润，轮廓简练，有一种特有的神秘感 周人有崇拜凤鸟的习俗，《国语·周语》记载：周之兴也，有鷟鸑（yuè zhuó，凤之别名）鸣于岐山 「凤鸣岐山」被认为是周人崛起的标志 在周王朝统治时期，人们对凤的原始图腾崇拜逐渐转换成了对中央集权统治的敬畏 神鸟“凤”有了特殊的政治含义，成为“天下太平”的祥瑞象征

西周·凤鸟形玉饰。凤凰鸣矣，于彼高冈 梧桐生矣，于彼朝阳 ——先秦《诗经·大雅·卷阿》 这件玉饰出自山西曲沃县北赵晋侯大墓M63:44，山西考古博物馆藏 凤鸟纹为西周玉器上最为流行多见的纹饰之一 基本形态为昂首挺胸，长尖弯喙，圆眼 头顶有一竖起的小冠，有的小冠前有长绶带翻卷至胸前，小冠后连缀有多齿状等形态的花冠 尾向上翻卷至头前呈卷云状，翅呈卷云纹形 这一时期，凤纹主要以“夔凤”的形象为主，一足、瞠目、侧身直立，整体画风比较抽象、质朴，没有过于繁复的纹路，更显齐整肃穆之意 玉器中的凤鸟图案更能看出其粗拙古朴的特点，线条圆润，轮廓简练，有一种特有的神秘感 周人有崇拜凤鸟的习俗，《国语·周语》记载：周之兴也，有鷟鸑（yuè zhuó，凤之别名）鸣于岐山 「凤鸣岐山」被认为是周人崛起的标志 在周王朝统治时期，人们对凤的原始图腾崇拜逐渐转换成了对中央集权统治的敬畏 神鸟“凤”有了特殊的政治含义，成为“天下太平”的祥瑞象征

清代·描金彩漆包袱式纹长方形盒。朕看得尔造办处所进活计俱是朕交下着做的活计，现今造办处匠役有几百名，何必旷闲？尔等寻些活计与他们做——清· 雍正五年养心殿造办处档案 此盒高12.1厘米、长22厘米、宽11.5厘米，清宫旧藏 包袱，喻「包福」，有吉祥美好之意 作为装饰纹样，在雍正年间流行，乾隆朝亦有包袱式瓶或盒，而包袱作为纹饰比较多见 从稍远处观看，此件长方形盒似由在盒盖中央打结的锦袱包裹着 走近则会发现，包袱皮其实系用漆灰堆起雕琢而成 表面髹银灰色漆，在菱形网格内用黄、红、黑等色漆装饰朵花、寿字及龟

清代·描金彩漆包袱式纹长方形盒。朕看得尔造办处所进活计俱是朕交下着做的活计，现今造办处匠役有几百名，何必旷闲？尔等寻些活计与他们做——清· 雍正五年养心殿造办处档案 此盒高12.1厘米、长22厘米、宽11.5厘米，清宫旧藏 包袱，喻「包福」，有吉祥美好之意 作为装饰纹样，在雍正年间流行，乾隆朝亦有包袱式瓶或盒，而包袱作为纹饰比较多见 从稍远处观看，此件长方形盒似由在盒盖中央打结的锦袱包裹着 走近则会发现，包袱皮其实系用漆灰堆起雕琢而成 表面髹银灰色漆，在菱形网格内用黄、红、黑等色漆装饰朵花、寿字及龟

西周·玉鸮。古之君子必佩玉，右徵角，左宫羽 趋以《采齐》，行以《肆夏》，周还中规，折还中矩，进则揖之，退则扬之，然后玉锵鸣也 故君子在车，则闻鸾和之声，行则鸣佩玉 是以非辟之心，无自入也 ——西汉《礼记·玉藻》 这件玉鸮1993年山西曲沃县北赵村晋侯墓地M63:159 晋穆侯次夫人墓出土，山西考古博物馆藏 鸮，上古时期被古人认为是通神的动物 这种动物的造型最早出现于仰韶文化时期，仰韶文化时期出土有现存最早的陶鸮尊 在仰韶文化之后的齐家文化有鸮形壶 从这些文化期出土文物就可以看出把祭器做成鸮的形状，已

西周·玉鸮。古之君子必佩玉，右徵角，左宫羽 趋以《采齐》，行以《肆夏》，周还中规，折还中矩，进则揖之，退则扬之，然后玉锵鸣也 故君子在车，则闻鸾和之声，行则鸣佩玉 是以非辟之心，无自入也 ——西汉《礼记·玉藻》 这件玉鸮1993年山西曲沃县北赵村晋侯墓地M63:159 晋穆侯次夫人墓出土，山西考古博物馆藏 鸮，上古时期被古人认为是通神的动物 这种动物的造型最早出现于仰韶文化时期，仰韶文化时期出土有现存最早的陶鸮尊 在仰韶文化之后的齐家文化有鸮形壶 从这些文化期出土文物就可以看出把祭器做成鸮的形状，已

西汉·S形玉龙佩。东方曰仁，青龙，东方之兽也，皇帝圣仁，故仁瑞见——汉·王充《论衡》 S形玉龙佩长17.1厘米，宽10.8厘米，厚0.6厘米，1995年出土于徐州狮子山西汉楚王墓，国家一级文物，徐州博物馆藏，为其博物馆馆标 玉龙以新疆和田白玉雕琢而成，玉质温润 由于埋藏了 2000多年，局部带沁斑 造型为单体龙，身体呈“S”型，流畅而浑厚 它独特的 S形设计，看似简单，却是十分复杂的工艺 圆睁的双目，飘动的龙须，高翘的龙角，弯曲的身姿，卷曲的龙尾，寓静于动，栩栩如生 这件玉龙继承了战国玉龙的雕刻风格

西汉·S形玉龙佩。东方曰仁，青龙，东方之兽也，皇帝圣仁，故仁瑞见——汉·王充《论衡》 S形玉龙佩长17.1厘米，宽10.8厘米，厚0.6厘米，1995年出土于徐州狮子山西汉楚王墓，国家一级文物，徐州博物馆藏，为其博物馆馆标 玉龙以新疆和田白玉雕琢而成，玉质温润 由于埋藏了 2000多年，局部带沁斑 造型为单体龙，身体呈“S”型，流畅而浑厚 它独特的 S形设计，看似简单，却是十分复杂的工艺 圆睁的双目，飘动的龙须，高翘的龙角，弯曲的身姿，卷曲的龙尾，寓静于动，栩栩如生 这件玉龙继承了战国玉龙的雕刻风格

战国·金银错虺龙纹铜镜。心镜明鉴明无碍，豁然莹彻周沙界——宋·释祖先 这面铜镜直径19.3厘米，卢芹斋旧藏，传金村出土，曾收入《洛阳金村古墓聚英》一书，现藏于美国华盛顿弗利尔美术馆 正面抛光，背面刻有精美的纹饰，其中背面正中有一圆形小钮 在钮座与边缘之间有六个虺龙缠绕，龙体有“金银错”花纹 边缘为一交叉涡纹带，嵌入的金银丝细如毛发，工艺极为精密 金银错工艺，最早出现于春秋中期，至战国中期相当流行 从制作工艺看，此时工匠已改变镜面镜背分铸后焊接的方法，采用在镜体背面直接错出金银纹饰，大大减小了铜镜铸造难

战国·金银错虺龙纹铜镜。心镜明鉴明无碍，豁然莹彻周沙界——宋·释祖先 这面铜镜直径19.3厘米，卢芹斋旧藏，传金村出土，曾收入《洛阳金村古墓聚英》一书，现藏于美国华盛顿弗利尔美术馆 正面抛光，背面刻有精美的纹饰，其中背面正中有一圆形小钮 在钮座与边缘之间有六个虺龙缠绕，龙体有“金银错”花纹 边缘为一交叉涡纹带，嵌入的金银丝细如毛发，工艺极为精密 金银错工艺，最早出现于春秋中期，至战国中期相当流行 从制作工艺看，此时工匠已改变镜面镜背分铸后焊接的方法，采用在镜体背面直接错出金银纹饰，大大减小了铜镜铸造难

北宋· 剑环式双龙纹金饰。风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还 探虎穴兮入蛟宫，仰天呼气兮成白虹 ——先秦·佚名《渡易水歌/荆轲歌》 这件金饰出土于河北省保定市易县高陌乡大北城村窖藏，易县文物保管所藏（poi打点都打不上的文保所……唉） 正面双龙相对嬉戏 卷草般的波浪之间隐现螺贝 周边环以如意卷云纹、连珠纹 两侧各存小孔一对 背面裸露 1986年易县发现一批北宋末年的窖藏 出土400余件文物埋于绿釉陶瓮内 以金银酒器、饰品为主，宋辽风格兼具 易州有古易水： 荆卿西去不复返，易水东流无尽期 北宋末年，这

北宋· 剑环式双龙纹金饰。风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还 探虎穴兮入蛟宫，仰天呼气兮成白虹 ——先秦·佚名《渡易水歌/荆轲歌》 这件金饰出土于河北省保定市易县高陌乡大北城村窖藏，易县文物保管所藏（poi打点都打不上的文保所……唉） 正面双龙相对嬉戏 卷草般的波浪之间隐现螺贝 周边环以如意卷云纹、连珠纹 两侧各存小孔一对 背面裸露 1986年易县发现一批北宋末年的窖藏 出土400余件文物埋于绿釉陶瓮内 以金银酒器、饰品为主，宋辽风格兼具 易州有古易水： 荆卿西去不复返，易水东流无尽期 北宋末年，这

战国·铜孔雀饰。越鸟青春好颜色，晴轩入户看呫衣 一身金翠画不得，万里山川来者稀 ——唐· 李郢《孔雀》 这对铜孔雀饰长6.2厘米，高9厘米，羽宽6.5厘米，平山县岗北村战国中期中山国墓群（城外一般墓葬）出土文物，河北博物院藏 一共出土1对2件，形制大小相同 孔雀铜铸，中空，直立于一铜板上 体态丰满，圆睛尖喙，直颈挺立，后尾高高翘起，仿佛正在开屏，姿态优美 全身饰有细密的羽状纹饰，线条流畅 此件与车构件一同出土，应该属于车上饰件 战国中山作为游牧民族的后代，非常喜欢将各种动物铸造成生活用品或明器，比如套缰绳用的四通、鹰柱铜盆、黑陶鸭形尊……

战国·铜孔雀饰。越鸟青春好颜色，晴轩入户看呫衣 一身金翠画不得，万里山川来者稀 ——唐· 李郢《孔雀》 这对铜孔雀饰长6.2厘米，高9厘米，羽宽6.5厘米，平山县岗北村战国中期中山国墓群（城外一般墓葬）出土文物，河北博物院藏 一共出土1对2件，形制大小相同 孔雀铜铸，中空，直立于一铜板上 体态丰满，圆睛尖喙，直颈挺立，后尾高高翘起，仿佛正在开屏，姿态优美 全身饰有细密的羽状纹饰，线条流畅 此件与车构件一同出土，应该属于车上饰件 战国中山作为游牧民族的后代，非常喜欢将各种动物铸造成生活用品或明器，比如套缰绳用的四通、鹰柱铜盆、黑陶鸭形尊……

清代· 玻璃描金花盖罐。I love three things in this world. Sun,moon and you. Sun for morning, moon for night, and you forever. 浮世万千，吾爱有三 日、月与卿 日为朝，月为暮，卿为朝朝暮暮 图源：动脉影 这只小罐子高8厘米，腹径11厘米，沈阳故宫博物院藏 通体为透明的蓝色玻璃 盖面扁圆形，中间一圆形凹槽，形成凸起的平钮 表面描金带有西方特色的花卉纹饰 器身扁鼓腹，四等分描金花纹与盖面纹饰相同，底部假圈足 整体线条优美，弯曲弧度较大，蓝色罐体上描金缠枝花纹，颜色对比强烈 清宫玻璃器是在康熙年间 由欧洲传教士负责制作和生产 因此清宫玻璃的纹饰或造型经常会带有一些西方特色的元素

清代· 玻璃描金花盖罐。I love three things in this world. Sun,moon and you. Sun for morning, moon for night, and you forever. 浮世万千，吾爱有三 日、月与卿 日为朝，月为暮，卿为朝朝暮暮 图源：动脉影 这只小罐子高8厘米，腹径11厘米，沈阳故宫博物院藏 通体为透明的蓝色玻璃 盖面扁圆形，中间一圆形凹槽，形成凸起的平钮 表面描金带有西方特色的花卉纹饰 器身扁鼓腹，四等分描金花纹与盖面纹饰相同，底部假圈足 整体线条优美，弯曲弧度较大，蓝色罐体上描金缠枝花纹，颜色对比强烈 清宫玻璃器是在康熙年间 由欧洲传教士负责制作和生产 因此清宫玻璃的纹饰或造型经常会带有一些西方特色的元素

战国·铜冰鉴。春始治鉴，凡外内饔之膳羞鉴焉，凡酒浆之酒醴亦如之，祭祀共冰鉴，宾客共冰——《周礼·天官·凌人》 战国时期青铜酒器，1977年出土于湖北省随州市擂鼓墩曾侯乙墓，被称为“世界上最早的冰箱”，中国国家博物馆藏 长宽均为76厘米、高63.2厘米 是一件双层方形的青铜盛酒器 由一个方鉴和一件方尊缶组成 鉴为方体，像一个方口的大盆 腹深，平底，四个兽足 鉴口四角及四边中部分别有方形或曲尺形附饰，与口沿上相应的榫眼套接 鉴的支脚，由四只龙首兽身的怪兽组成 龙头向外伸张，兽身的后肢匍匐蹬地 鉴身的四

战国·铜冰鉴。春始治鉴，凡外内饔之膳羞鉴焉，凡酒浆之酒醴亦如之，祭祀共冰鉴，宾客共冰——《周礼·天官·凌人》 战国时期青铜酒器，1977年出土于湖北省随州市擂鼓墩曾侯乙墓，被称为“世界上最早的冰箱”，中国国家博物馆藏 长宽均为76厘米、高63.2厘米 是一件双层方形的青铜盛酒器 由一个方鉴和一件方尊缶组成 鉴为方体，像一个方口的大盆 腹深，平底，四个兽足 鉴口四角及四边中部分别有方形或曲尺形附饰，与口沿上相应的榫眼套接 鉴的支脚，由四只龙首兽身的怪兽组成 龙头向外伸张，兽身的后肢匍匐蹬地 鉴身的四

清代·雕象牙兰亭脩禊插屏。国有六职，百工与居一焉——先秦《周礼·考工记序》 这件乾隆四年的象牙插屏宽3.6公分，高9.2公分 厚0.2公分，连座高12.7公分，台北故宫博物院藏 全器雕成一节竹片形，纹饰雕工细緻精巧 凹面高浮雕兰亭修禊图 于山水竹石楼阁间，数十人物或站、或坐、或臣、或展卷、或执笔、或取曲水中之流觞，描绘发生在东晋永和九年（353）三月上巳（初三日）王羲之（303-379）与谢安（320-385）、孙绰（320-377）等人在山阴兰亭（今浙江绍兴西南）举行祓禊之礼（在水边戒浴的礼仪）后

清代·雕象牙兰亭脩禊插屏。国有六职，百工与居一焉——先秦《周礼·考工记序》 这件乾隆四年的象牙插屏宽3.6公分，高9.2公分 厚0.2公分，连座高12.7公分，台北故宫博物院藏 全器雕成一节竹片形，纹饰雕工细緻精巧 凹面高浮雕兰亭修禊图 于山水竹石楼阁间，数十人物或站、或坐、或臣、或展卷、或执笔、或取曲水中之流觞，描绘发生在东晋永和九年（353）三月上巳（初三日）王羲之（303-379）与谢安（320-385）、孙绰（320-377）等人在山阴兰亭（今浙江绍兴西南）举行祓禊之礼（在水边戒浴的礼仪）后

宋代· 银鎏金镶珠大鹏金翅鸟。禅心已作沾泥絮，不逐春风上下狂——宋·道潜《口占绝句》 P1图源：路客看见 金翅鸟高18.5厘米，重125克，1978年大理塔塔顶出土，现藏于云南省博物馆，为其镇馆之宝之一 此像为银质，通体鎏金，呈昂首展翅飞翔状，头饰如意云形的宝冠，尾羽镶嵌5颗水晶珠加以点缀，呈火焰向上展开，足踏莲座之上 体态雄健圆浑，充满勃勃生机，造型独特，精致华美 此鸟先将头、翼、身、尾等锥出 经细部镌刻，再焊接为整体 清晰的羽纹，缀以水晶珠饰 在印度神话里，金翅鸟（garuda）梵名“迦楼罗”

宋代· 银鎏金镶珠大鹏金翅鸟。禅心已作沾泥絮，不逐春风上下狂——宋·道潜《口占绝句》 P1图源：路客看见 金翅鸟高18.5厘米，重125克，1978年大理塔塔顶出土，现藏于云南省博物馆，为其镇馆之宝之一 此像为银质，通体鎏金，呈昂首展翅飞翔状，头饰如意云形的宝冠，尾羽镶嵌5颗水晶珠加以点缀，呈火焰向上展开，足踏莲座之上 体态雄健圆浑，充满勃勃生机，造型独特，精致华美 此鸟先将头、翼、身、尾等锥出 经细部镌刻，再焊接为整体 清晰的羽纹，缀以水晶珠饰 在印度神话里，金翅鸟（garuda）梵名“迦楼罗”

东周· 彩漆木雕梅花鹿。犬吠水声中，桃花带露浓 树深时见鹿，溪午不闻钟 野竹分青霭，飞泉挂碧峰 无人知所去，愁倚两三松 ——唐·李白《访戴天山道士不遇》 这件梅花鹿身长45厘米，身高27厘米，鹿角高50厘米，曾侯乙墓出土，湖北省博物馆藏 身体用整木雕成，头上插着真鹿角，头部可以自由转动 眼眶、口唇、鼻孔用鲜红的浓漆点涂 鹿的四肢蜷曲，昂首凝望，神态自若，造型逼真 在先秦时代，古人认为梅花鹿是下凡灵物，放在墓中可以通灵，引灵升天 出土时与琴、瑟相伴，后腿有一方孔，推测孔内曾经插有一面小木鼓

东周· 彩漆木雕梅花鹿。犬吠水声中，桃花带露浓 树深时见鹿，溪午不闻钟 野竹分青霭，飞泉挂碧峰 无人知所去，愁倚两三松 ——唐·李白《访戴天山道士不遇》 这件梅花鹿身长45厘米，身高27厘米，鹿角高50厘米，曾侯乙墓出土，湖北省博物馆藏 身体用整木雕成，头上插着真鹿角，头部可以自由转动 眼眶、口唇、鼻孔用鲜红的浓漆点涂 鹿的四肢蜷曲，昂首凝望，神态自若，造型逼真 在先秦时代，古人认为梅花鹿是下凡灵物，放在墓中可以通灵，引灵升天 出土时与琴、瑟相伴，后腿有一方孔，推测孔内曾经插有一面小木鼓

清代·竹节式玻璃镯。空山新雨后，天气晚来秋 明月松间照，清泉石上流 ——唐·王维《山居秋暝》 这对竹节式玻璃镯高1.2cm，厚0.75cm，外径7.51cm，外宽6.75cm，台北故宫博物院藏 竹节镯，将镯子雕刻成竹子形状，有竹枝、竹叶和竹节作装饰，梗条为竹节状，重复排列布满整圈 竹节通常雕刻成每节两端稍膨大、中间稍收缩的形式，两竹节之间，或有相间的小珠相连，或有轻微的阴刻线以区分竹节 竹节镯寓意：清白有节，节节高升，节节通顺，不停不断，做人虚心，做事有节度 据说竹节镯起源于汉代，形制成熟于宋代

清代·竹节式玻璃镯。空山新雨后，天气晚来秋 明月松间照，清泉石上流 ——唐·王维《山居秋暝》 这对竹节式玻璃镯高1.2cm，厚0.75cm，外径7.51cm，外宽6.75cm，台北故宫博物院藏 竹节镯，将镯子雕刻成竹子形状，有竹枝、竹叶和竹节作装饰，梗条为竹节状，重复排列布满整圈 竹节通常雕刻成每节两端稍膨大、中间稍收缩的形式，两竹节之间，或有相间的小珠相连，或有轻微的阴刻线以区分竹节 竹节镯寓意：清白有节，节节高升，节节通顺，不停不断，做人虚心，做事有节度 据说竹节镯起源于汉代，形制成熟于宋代

西周·天亡簋。凡祭祀，共簋——《周礼·地官·舍人》 天亡簋高24.2厘米，口径21厘米，底径18.5厘米，名列《第三批禁止出境展览文物目录》，中国国家博物馆藏 簋是盛装粮食的祭祀礼器，商朝晚期已出现，但与商人重酒不同，周人重食，西周开始，簋成为仅次于鼎的核心礼器 “天亡簋”属于方座簋，这种簋下连铸方禁的形制是西周才开始出现的 主纹饰“蜗体兽纹”也为周人原创，这种形象与蜗牛很像，但蜗牛头看起来更像当时的龙头，在蜗牛壳中还伸出一只四指的爪，身躯向两个方向盘旋如蜗牛的壳 这种纹饰虽为西周所创，但存留时间很短

西周·天亡簋。凡祭祀，共簋——《周礼·地官·舍人》 天亡簋高24.2厘米，口径21厘米，底径18.5厘米，名列《第三批禁止出境展览文物目录》，中国国家博物馆藏 簋是盛装粮食的祭祀礼器，商朝晚期已出现，但与商人重酒不同，周人重食，西周开始，簋成为仅次于鼎的核心礼器 “天亡簋”属于方座簋，这种簋下连铸方禁的形制是西周才开始出现的 主纹饰“蜗体兽纹”也为周人原创，这种形象与蜗牛很像，但蜗牛头看起来更像当时的龙头，在蜗牛壳中还伸出一只四指的爪，身躯向两个方向盘旋如蜗牛的壳 这种纹饰虽为西周所创，但存留时间很短

故宫·桂树。援北斗兮酌桂浆，辛夷车兮结桂旗——先秦· 屈原《九歌》 中国桂花树栽培历史达2,500年以上 最早的文字记载 可追溯至战国时代《山海经》：招摇之山多桂 我对桂花的初印象，是朋友从南方带来的桂花年糕手信，放在蒸锅里加热，满室飘香 我对桂树的初印象，是某年秋游故宫，路边串串桂花挂满枝头，走很远还能闻到香味儿 每逢中秋国庆，故宫神武门、承光门、慈宁宫和慈宁宫花园都会摆放有桂树，品种有金桂、银桂和丹桂 桂树适应于亚热带气候，广泛栽植与江浙一带，耐高温而不甚耐寒，北方露地栽植越冬困难，需栽植于木

故宫·桂树。援北斗兮酌桂浆，辛夷车兮结桂旗——先秦· 屈原《九歌》 中国桂花树栽培历史达2,500年以上 最早的文字记载 可追溯至战国时代《山海经》：招摇之山多桂 我对桂花的初印象，是朋友从南方带来的桂花年糕手信，放在蒸锅里加热，满室飘香 我对桂树的初印象，是某年秋游故宫，路边串串桂花挂满枝头，走很远还能闻到香味儿 每逢中秋国庆，故宫神武门、承光门、慈宁宫和慈宁宫花园都会摆放有桂树，品种有金桂、银桂和丹桂 桂树适应于亚热带气候，广泛栽植与江浙一带，耐高温而不甚耐寒，北方露地栽植越冬困难，需栽植于木

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