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东周·彩漆木雕梅花鹿。犬吠水声中,桃花带露浓 树深时见鹿,溪午不闻钟 野竹分青霭,飞泉挂碧峰 无人知所去,愁倚两三松 ——唐·李白《访戴天山道士不遇》 这件梅花鹿身长45厘米,身高27厘米,鹿角高50厘米,曾侯乙墓出土,湖北省博物馆藏 身体用整木雕成,头上插着真鹿角,头部可以自由转动 眼眶、口唇、鼻孔用鲜红的浓漆点涂 鹿的四肢蜷曲,昂首凝望,神态自若,造型逼真 在先秦时代,古人认为梅花鹿是下凡灵物,放在墓中可以通灵,引灵升天 出土时与琴、瑟相伴,后腿有一方孔,推测孔内曾经插有一面小木鼓
正真现在
2024-05-26 04:24:38
东周· 彩漆木雕梅花鹿。犬吠水声中,桃花带露浓 树深时见鹿,溪午不闻钟 野竹分青霭,飞泉挂碧峰 无人知所去,愁倚两三松 ——唐·李白《访戴天山道士不遇》 这件梅花鹿身长45厘米,身高27厘米,鹿角高50厘米,曾侯乙墓出土,湖北省博物馆藏 身体用整木雕成,头上插着真鹿角,头部可以自由转动 眼眶、口唇、鼻孔用鲜红的浓漆点涂 鹿的四肢蜷曲,昂首凝望,神态自若,造型逼真 在先秦时代,古人认为梅花鹿是下凡灵物,放在墓中可以通灵,引灵升天 出土时与琴、瑟相伴,后腿有一方孔,推测孔内曾经插有一面小木鼓 历史
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清代·累丝宫灯形金耳坠。人生若只如初见,何事秋风悲画扇——清·纳兰性德《木兰花·拟古决绝词柬友》 摄影:遗产君 这对宫灯形金耳坠1977年出土于石景山区黑石头大队,长7.3厘米,重24.6克,首都博物馆藏 耳坠由纯金打造,运用掐丝、累丝、捶打、錾刻、焊接等多种工艺精工细作而成 耳环呈钩形,下缀一六出脊宫灯,每个檐角上翘起四瓣花挂角,下层挂角上各缀有一金花丝球,球下缀有铃铛形累丝金牌饰,而屋顶下接六面宫灯,内嵌花丝 其繁缛的做工颇有李渔所谓的“耳上悬灯”之感 这细如发丝的金丝在工匠们的巧手之下转化成玲珑剔透的立体宫灯造型艺术品,也受到现代爱美人士青睐 某宝有仿款,材质有银鎏金、铜鎏金,但均重于文物原件,盖因工艺差异 清朝,是以聚居在我国东北地区的女真族演进而成的满族贵族为主体、通过征战等手段建立起来的中国最后一个君主专制的封建王朝 满汉长期错居,服饰时尚相互影响,在清代中期逐渐开始呈现满汉融合的趋势 明代的灯笼形耳饰,在清代也可见到,雍正的诸多汉人妃嫔就都很喜爱佩戴灯笼形耳饰
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辽代·彩绘木棺。寻龙千万看缠山,一重缠是一重关 关门若有千重锁,定有王侯居此间 ——唐·杨筠松《撼龙经》 摄影:馥郁香 电影《寻龙诀》里胡八一的口诀改编自杨筠松的《撼龙经》,而里面那具木棺原型来自内蒙古通辽市吐尔基山的一件辽代彩绘木棺 “吐尔基山”是蒙语牛犊子山的意思,山高不过百米,占地不超过一平方公里 远远望去,由如趴在大草原上的一个小牛犊儿 蒙古族民歌《吐尔基山》在当地流传甚广: 从西侧眺望,险要美丽的吐尔基山 虎豹猛兽,适宜栖息的吐尔基山 从东侧眺望,神奇美丽的吐尔基山 百花异草,争艳怒放的吐尔
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战国·孔雀石绳纹贴金青铜壶。彼黍离离,彼稷之苗 行迈靡靡,中心摇摇 知我者,谓我心忧 不知我者,谓我何求 悠悠苍天,此何人哉? ——《诗经·王风·黍离》 图源:行走的XD 这件战国青铜壶通高31.4厘米,现藏于日本美秀美术馆 青铜壶采用贴金(或包金)工艺 “coveringthe body with gold sheet” 绿色绳纹是镶嵌的孔雀石 在已出土的春秋战国青铜器中,这一工艺主要被用于小型饰物和车马器 据美秀博物馆官方介绍,这件青铜壶是采用此工艺的此等大小的战国青铜容器中仅存的一件 日本美
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南宋· 花鸟纹银盘。山外青山楼外楼,西湖歌舞几时休 暖风熏得游人醉,直把杭州作汴州 ——南宋·林升《题临安邸》 这组八棱银盘共六件,口径14.2厘米、高1.2厘米、重75克,1974年出土于江西星子陆家山窖藏,收藏于江西省博物馆·金银器展厅 银盘口沿及斜腹壁锤揲成八曲花口 盘沿用点錾法装饰卷草 底心分别整刻桃花鹦鹉、荷花鸳鸯、桂花练鹊、绣球锦鸡、海棠卷尾、莲花鹭鸶纹样 制作精细,錾刻细腻,特别是棱线的处理一丝不苟,反映了宋代的金属制作工艺水平 应为筵席上之果菜碟 宋时社会经济繁荣,市井生活丰富,对美食、美器的追求达到新的高度 据《东京梦华录》载当时酒楼普遍使用银器,两人对饮时所用银器重量达百两,换算过来,可比现在的爱玛仕餐具贵多了,宋人的生活品味由此可见一斑
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东周·玉虎形佩。简兮简兮,方将万舞 日之方中,在前上处 硕人俣俣,公庭万舞 有力如虎,执辔如组 左手执龠,右手秉翟 赫如渥赭,公言锡爵 山有榛,隰有苓 云谁之思?西方美人 彼美人兮,西方之人兮 ——先秦《诗经·邶风·简兮》 战国(公元前475年一公元前221年)玉虎形佩为一对,高9.5厘米、宽22.5厘米、厚0.5厘米,和田黄玉质,全器土沁成深、浅士褐色,可能出自洛阳金村大墓,现藏于美国弗利尔美术馆 全器呈虎形,虎首低垂口张开作低吼状 虎身踞伏满雕谷纹,虎尾上卷 虎身其余部分以阴线技法细刻纹饰 身顶部透
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西周·凤鸟形玉饰。凤凰鸣矣,于彼高冈 梧桐生矣,于彼朝阳 ——先秦《诗经·大雅·卷阿》 这件玉饰出自山西曲沃县北赵晋侯大墓M63:44,山西考古博物馆藏 凤鸟纹为西周玉器上最为流行多见的纹饰之一 基本形态为昂首挺胸,长尖弯喙,圆眼 头顶有一竖起的小冠,有的小冠前有长绶带翻卷至胸前,小冠后连缀有多齿状等形态的花冠 尾向上翻卷至头前呈卷云状,翅呈卷云纹形 这一时期,凤纹主要以“夔凤”的形象为主,一足、瞠目、侧身直立,整体画风比较抽象、质朴,没有过于繁复的纹路,更显齐整肃穆之意 玉器中的凤鸟图案更能看出其粗拙古朴的特点,线条圆润,轮廓简练,有一种特有的神秘感 周人有崇拜凤鸟的习俗,《国语·周语》记载:周之兴也,有鷟鸑(yuè zhuó,凤之别名)鸣于岐山 「凤鸣岐山」被认为是周人崛起的标志 在周王朝统治时期,人们对凤的原始图腾崇拜逐渐转换成了对中央集权统治的敬畏 神鸟“凤”有了特殊的政治含义,成为“天下太平”的祥瑞象征
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清代·描金彩漆包袱式纹长方形盒。朕看得尔造办处所进活计俱是朕交下着做的活计,现今造办处匠役有几百名,何必旷闲?尔等寻些活计与他们做——清· 雍正五年养心殿造办处档案 此盒高12.1厘米、长22厘米、宽11.5厘米,清宫旧藏 包袱,喻「包福」,有吉祥美好之意 作为装饰纹样,在雍正年间流行,乾隆朝亦有包袱式瓶或盒,而包袱作为纹饰比较多见 从稍远处观看,此件长方形盒似由在盒盖中央打结的锦袱包裹着 走近则会发现,包袱皮其实系用漆灰堆起雕琢而成 表面髹银灰色漆,在菱形网格内用黄、红、黑等色漆装饰朵花、寿字及龟
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西周·玉鸮。古之君子必佩玉,右徵角,左宫羽 趋以《采齐》,行以《肆夏》,周还中规,折还中矩,进则揖之,退则扬之,然后玉锵鸣也 故君子在车,则闻鸾和之声,行则鸣佩玉 是以非辟之心,无自入也 ——西汉《礼记·玉藻》 这件玉鸮1993年山西曲沃县北赵村晋侯墓地M63:159 晋穆侯次夫人墓出土,山西考古博物馆藏 鸮,上古时期被古人认为是通神的动物 这种动物的造型最早出现于仰韶文化时期,仰韶文化时期出土有现存最早的陶鸮尊 在仰韶文化之后的齐家文化有鸮形壶 从这些文化期出土文物就可以看出把祭器做成鸮的形状,已
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西汉·S形玉龙佩。东方曰仁,青龙,东方之兽也,皇帝圣仁,故仁瑞见——汉·王充《论衡》 S形玉龙佩长17.1厘米,宽10.8厘米,厚0.6厘米,1995年出土于徐州狮子山西汉楚王墓,国家一级文物,徐州博物馆藏,为其博物馆馆标 玉龙以新疆和田白玉雕琢而成,玉质温润 由于埋藏了 2000多年,局部带沁斑 造型为单体龙,身体呈“S”型,流畅而浑厚 它独特的 S形设计,看似简单,却是十分复杂的工艺 圆睁的双目,飘动的龙须,高翘的龙角,弯曲的身姿,卷曲的龙尾,寓静于动,栩栩如生 这件玉龙继承了战国玉龙的雕刻风格
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战国·金银错虺龙纹铜镜。心镜明鉴明无碍,豁然莹彻周沙界——宋·释祖先 这面铜镜直径19.3厘米,卢芹斋旧藏,传金村出土,曾收入《洛阳金村古墓聚英》一书,现藏于美国华盛顿弗利尔美术馆 正面抛光,背面刻有精美的纹饰,其中背面正中有一圆形小钮 在钮座与边缘之间有六个虺龙缠绕,龙体有“金银错”花纹 边缘为一交叉涡纹带,嵌入的金银丝细如毛发,工艺极为精密 金银错工艺,最早出现于春秋中期,至战国中期相当流行 从制作工艺看,此时工匠已改变镜面镜背分铸后焊接的方法,采用在镜体背面直接错出金银纹饰,大大减小了铜镜铸造难
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1936年,袁世凯的女儿大婚,洞房花烛夜,新郎居然毫无兴致,怒斥新娘:“说实话,
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以色列早就用自己的亲身经历告诉全世界:如果日本真的敢跨过核武器这条红线,第一个跳