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自影文化的文章

上联：推窗听雨落，诚邀请下联有意使心清

读《近思录》2.70　

知性善，以忠信为本，此先立其大者。

解读

明道先生

读《近思录》2.70　知性善，以忠信为本，此先立其大者。解读明道先生

上联：画里桃花开不败，诚邀下联木鱼香色煮无消

庄子《在宥》之七

天下脊脊大乱，罪在撄人心。故贤者伏处大山嵁（kan）岩之下，

庄子《在宥》之七天下脊脊大乱，罪在撄人心。故贤者伏处大山嵁（kan）岩之下，

读《近思录》之2.69　

弘而不毅，则无规矩；毅而不弘，则隘陋。

解读

《

读《近思录》之2.69　弘而不毅，则无规矩；毅而不弘，则隘陋。解读《

上联：西山绿竹千年翠，如何对下联-村寨清风万载悠

上联：黄昏归家夕阳斜；念姐邀对稚子倚门父母迎

读《近思录》2.68　

明道先生曰：性静者可以为学。

解读

明道先生程灏说

读《近思录》2.68　明道先生曰：性静者可以为学。解读明道先生程灏说

上联：松涛翻浪势如海，诚邀下联山顶舒心人若空

一叶扁舟泛绿水，邀你来对下联两人欢笑彻山巅

读《近思录》之2.67　

君子之学必日新。日新者，日进也。不日新者必日退，未有

读《近思录》之2.67　君子之学必日新。日新者，日进也。不日新者必日退，未有

上联，扬帆不惧千重浪，求下联。行远何忧万里山

上联：晨霞弄影竹摇曳，求下联小鸟唱歌心旷悠。

庄子《在宥》之六

昔者黄帝始以仁义撄人之心，尧、舜于是乎股无胈（ba），胫无

庄子《在宥》之六昔者黄帝始以仁义撄人之心，尧、舜于是乎股无胈（ba），胫无

读《近思录》之2.66　

“古之学者为己”，其终至于成物；今之学者为物，其终至

读《近思录》之2.66　 “古之学者为己”，其终至于成物；今之学者为物，其终至

下联：

读《近思录》之2.65　

有求为圣人之志，然后可与共学；学而善思，然后可与适道

读《近思录》之2.65　有求为圣人之志，然后可与共学；学而善思，然后可与适道

上联：青竹枝枝秀，诚邀下联山村道道弯

上联：船行五湖四海。接下联路通四面八方

香烟不解红尘苦，下联你对！画饼何消肚里饥？

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