《给阿嫲的情书》的家国情怀 为什么海外潮汕人对于家乡那么慷慨？ 修路、捐资助学、建医院、办公益。。。 下南洋 历经几百年 上千万人 离乡背井 客死他乡 起起落落 生生死死 。。。 这一路，筚路蓝缕，不说九死一生，也是劫后余生，所以，潮汕人爱拼之外，还有一个大众了解很少的信念：平安就是大赚。 这跟热衷捐资家乡有什么关联？ 一个人，就像沧海一粟；而家乡，对于漂泊在外的潮汕人，不仅仅是故乡，更是无数“万一”里面那个确定的“一万”。 万一：异乡的生活，充满这样那样的风险； 一万：唯有家乡能让“无源之水无本之木”，生生不息； 这是家。 1928年，英雄模范人物夏明翰，就以前说：砍头不要紧，只要主义真。杀了夏明翰，还有后来人！ 1898年，戊戌六君子的谭嗣同，说：各国变法无不从流血而成，今日中国未闻有因变法而流血者，此国之所以不昌也。有之，请自嗣同始。 文天祥（1236年-1283年），1279年，身处元朝的囚笼，说：人生自古谁无死，留取丹心照汗青； 公元前209年，陈胜吴广，说：王侯将相宁有种乎。 荀子（前313年-前238年），《 荀子.哀公》“丘（孔子）闻之，君者，舟也；庶人者，水也。 水则载舟，水则覆舟，君以此思危，则危将焉而不至矣？” 孟子（约公元前372年—公元前289年[]），《尽心章句下》，说：“民为贵，社稷次之，君为轻” 《尚书 夏书 五子之歌》（夏朝，约公元前1600年亡），说：皇祖有训，民可近，不可下，民惟邦本，本固邦宁。 这是国。 为什么相隔几十年，几百年，几千年，从夏明翰到五子，身份不同，说的话却同根同源——民为本？ 十室九空 尸横遍野 白骨千里 易子而食 两脚羊 “粪土当年万户侯” “旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。” “阁中帝子今何在？槛外长江空自流。” “雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。” “伤心秦汉经行处，宫阙万间都做了土”，乱世，仅仅是“兴百姓苦，亡百姓苦”？ 宁做太平狗不做乱世人。 《给阿嫲的情书》 于个人，谢南枝对于叶淑柔是情义； 于族群，华人华侨对于故土是“不怕一万，就怕万一”，是“固本培元”； 于国家，谢南枝的坚持、奉献，对应的，就是海外华人在抗战时期对祖国的无私奉献——许多人，毁家纾难——只有本固邦宁，才能安居乐业：民与国，互为因果。 平安就是大赚——乱世，活下去，已经很不容易了！
