《金刚心总持论·六波罗蜜论第十四》原文文殊菩萨问佛：云何修证，得六波罗蜜？佛言：若有众生，能舍酒肉不食，能舍财物不贪，能舍恩爱不恋，能舍诸恶不作，能舍人我不争，名得第一布施波罗蜜。复有众生，能持佛戒，能习佛仪，能降六贼，能断邪非，名得第二持戒波罗蜜。复有众生，能受人亏，能忍人骂，非来正对，逆来顺受，都无怨恨，返加度脱，名得第三忍辱波罗蜜。复有众生，能学如来十二部经，受持读诵，书写讲说，未通务通，未证务证，名得第四精进波罗蜜。复有众生，能断殊缘，能止妄念，能除昏散，能习禅定，定力如山，魔扰不乱，名得第五禅定波罗蜜。复有众生，能破无明，能空诸相，能通理法，能决是非，言言得当，字字无差，名得第六般若波罗蜜。若人能具六波罗蜜者，名出生死、名到彼岸、名超三界、名登十地，成佛之数也。
带标点原文+逐段白话释义文殊菩萨问佛：云何修证，得六波罗蜜？译文：文殊菩萨向佛陀请教：要如何修行证悟，才能圆满六种波罗蜜功德？佛言：若有众生，能舍酒肉不食，能舍财物不贪，能舍恩爱不恋，能舍诸恶不作，能舍人我不争，名得第一布施波罗蜜。译文：佛陀开示：世间众生，能够戒除酒肉、不再贪执钱财宝物，放下情爱牵绊，杜绝一切恶行，放下人我分别、不争执计较，这便是圆满第一种布施波罗蜜。复有众生，能持佛戒，能习佛仪，能降六贼，能断邪非，名得第二持戒波罗蜜。译文：能够严守佛家戒律，修习佛的威仪德行，降服眼耳鼻舌身意六种妄心烦恼，断绝邪思邪行，这便是圆满第二种持戒波罗蜜。复有众生，能受人亏，能忍人骂，非来正对，逆来顺受，都无怨恨，返加度脱，名得第三忍辱波罗蜜。译文：蒙受他人亏欠、辱骂诋毁，面对无端是非委屈，坦然接纳逆境，心中不起嗔恨怨怼，反而心怀慈悲感化众生，这便是圆满第三种忍辱波罗蜜。复有众生，能学如来十二部经，受持读诵，书写讲说，未通务通，未证务证，名得第四精进波罗蜜。译文：潜心研习佛家一切经典，谨遵教义、诵读参悟，抄写经文、宣讲法理，未曾通晓的用心领悟，未曾证得的勤勉修行，这便是圆满第四种精进波罗蜜。复有众生，能断殊缘，能止妄念，能除昏散，能习禅定，定力如山，魔扰不乱，名得第五禅定波罗蜜。译文：远离杂乱外缘纷扰，止住心中虚妄杂念，消除昏沉涣散之心，安稳修习禅定，本心坚定如山，纵使邪魔外境扰乱，心神也不为动摇，这便是圆满第五种禅定波罗蜜。复有众生，能破无明，能空诸相，能通理法，能决是非，言言得当，字字无差，名得第六般若波罗蜜。译文：破除愚痴迷惑，看透万事虚妄表象，通达佛法真谛，明辨世间是非，言语处事契合正道、毫无偏颇过失，这便是圆满第六种般若波罗蜜。若人能具六波罗蜜者，名出生死、名到彼岸、名超三界、名登十地，成佛之数也。译文：修行之人若圆满具足六种波罗蜜功德，便可脱离生死轮回，抵达觉悟彼岸，超脱三界凡尘，修成菩萨十地果位，终究能够成就佛道。 简易名词注解1. 波罗蜜：梵语，意为到彼岸，脱离烦恼苦海，抵达清净觉悟境界
2. 六贼：眼、耳、鼻、舌、身、意六种贪念妄想
3. 十二部经：佛陀全部教法经典总称
4. 三界：欲界、色界、无色界，凡夫轮回所处世间
5. 十地：菩萨修行的十个阶位，是成佛必经修行次第。
佛法看世间
