公元265年前后，一个叫刘伯玉的文人，兴致大发，在妻子面前朗声诵起《洛神赋》，声情并茂地吟至佳处，竟随口叹道： "取妇得如此，吾无憾焉！" ——若是能娶到这样的女子为妻，此生再无遗憾。 彼时，魏晋风流正盛，文人雅士以吟诵辞赋为清谈之乐。其中流传最广的一篇，莫过于曹植所作的《洛神赋》——那位翩若惊鸿、婉若游龙的洛水女神，是无数文人心中的绝色幻梦。 临济一带，有个叫刘伯玉的男人。此人素来喜好诗赋，性情颇为随性，却有一位以妒忌闻名的妻子——段氏，字明光。 说是"以妒忌闻名"，并非轻描淡写。这位段明光，对丈夫的一颦一笑皆盯得丝毫不差，稍有风吹草动，便雷霆大作。邻里皆知，刘伯玉这辈子，但凡在妻子面前多瞧别的女子一眼，必讨不了好。 然而，刘伯玉显然没把这条铁律放在心上。 某一日，他兴致大发，在妻子面前朗声诵起《洛神赋》，声情并茂地吟至佳处，竟随口叹道： "取妇得如此，吾无憾焉！" ——若是能娶到这样的女子为妻，此生再无遗憾。 这话，是当着段明光的面说的。 铜镜之前，段明光的脸色慢慢沉了下来。 她没有哭，也没有摔东西。只是静静地开了口，声音平缓，却字字如锥： "君何得以水神美而欲轻我。吾死，何患不为水神？" ——你不过是因洛神貌美，便嫌弃于我。我若死了，难道还不能成为水神？ 这话说得既像赌气，又像宣誓。 刘伯玉大约以为不过是一时气话，并未当真。然而他没有料到，段明光说话向来算数。 就在当夜，她悄然走向水边，纵身投入了那条临济的渡口河流之中。 她用这一跳，把这辈子压在心底的那口气，彻底说清楚了。 段明光死后，渡口两岸的人们并没有忘记她。那条河，从此有了一个新名字—— 妒妇津。 岸边立起一块石碑，镌刻着这三个字，过往行人皆知其来历。 然而故事的荒诞，还没有到头。 随着"妒妇津"的名声日盛，当地慢慢兴起了一桩奇异的民俗：凡是容色姣好的女子，渡河之前，必先将妆容毁去，发髻打散，衣裳弄脏，以蓬头垢面之姿登船，方觉心安。 若是整妆渡河，旁人便会窃窃私语，认为此女过于托大，有意炫耀。 于是渡口之前，出现了天下间最奇特的景象：发髻挽好的，重新打散；胭脂涂好的，随手抹去；新衣换上的，故意踩脏。一众女子，争先恐后地把自己弄成落汤鸡模样，然后才战战兢兢地踏上渡船。 然而，更妙的一幕还在后面。 那些本就相貌平平的女子，渡河坦然，旁人便笑言：瞧，她连毁妆都省了。这话听在耳里，实在难堪——谁愿意被人当众认证为"丑得无需在意"？ 于是这些女子，也纷纷在渡河之前故意捣乱妆容，头发乱了，衣裳脏了，方才稍稍宽心地踏上渡船，借着这一身狼狈，为自己挣回几分颜面。 整条渡口，自此再无一个女子是整妆登船的。 齐人因此流传下一句谚语： "欲求好妇，立在津口。妇人水傍，好丑自彰。" ——想看哪个女子生得美貌？去渡口边守着便是，当场就能分辨。 这段故事，被载入六朝志怪文献，流传至今，后世称之为"妒妇津"典故。 【主要信源】 《述异记》，南朝梁·任昉辑，中华书局点校本，妒妇津条目 《洛神赋》，三国魏·曹植著，收录于《文选》卷十九，萧统编，黄初四年（223年）作 《太平广记》卷三百二十一，宋·李昉等编，中华书局版
