李叔同为了治愈顽疾，决意断食20天。可命运却开了一个残酷的玩笑，断食期间，他意外

李叔同为了治愈顽疾，决意断食20天。可命运却开了一个残酷的玩笑，断食期间，他意外染上重感冒。而这场病痛，竟让他最终选择与两位妻子别离，徒留无尽唏嘘。 1916年深冬，杭州浙江一师音乐教师李叔同，在虎跑寺开启一场为期二十日的断食修行。 李叔同生于天津富商之家，少时即是“津门四大才子”之一，诗词歌赋、金石书画无一不精。 1905年东渡日本学西洋画与音乐，成为中国第一个用裸体模特的画家，也是第一个在国内推广钢琴与五线谱的音乐教育家。 归国后他执教于浙江第一师范学校，培养出丰子恺、潘天寿等大师。 表面看他是春风得意的名师，实则长期被神经衰弱、肺结核困扰。 他失眠、心悸、暴躁，甚至幻听，西医束手无策。 友人建议他尝试“断食疗法”，源自日本杂志介绍的“饥饿养生术”，声称能排毒、安神、焕发生机。 1916年12月25日，李叔同入住杭州虎跑寺，开始断食。 他制定了严密计划，前五日减食，中十日全断，后五日复食。 随身只带笔墨纸砚与几本佛经，预备在静默中完成身心净化。 前七日尚能坚持，第八日起头晕目眩，第十日连站立都困难。 第十二日深夜，他突发寒战高热，体温飙至四十度，盖三床棉被仍瑟瑟发抖，喉间腥甜，咳出粉红色血痰。 寺中和尚吓坏了，要请医生，他摆手拒绝，只求一碗温水。 那晚他在半昏迷中看见无数幻象，母亲临终的脸、日本妻子哭红的眼、学生丰子恺递来的画笔。 他以为自己要死了，竟生出一丝解脱感。 俗语说“置之死地而后生”，他这“死”了一半，另一半却醒了。 高热持续三日，李叔同未进一粒米、一滴水。 第四日清晨，他忽然汗出热退，浑身瘫软如泥，却感到一种前所未有的清明。 他勉强起身，用毛笔在纸上写下：“一花一叶，孤芳致洁。昏昏默默，谁开谁觉？” 他意识到，肉体不过是灵魂的客栈，住久了便生垢病。 断食不是折磨，是给灵魂打扫房间。 这场感冒像一把扫帚，把他积攒多年的浮躁、欲望、执念扫得干干净净。 他不再纠结艺术与人生的矛盾，反而觉得“出家”二字在心头愈发清晰。 1917年春，李叔同从杭州迁居上海，租下法租界一栋小楼。 他遣散了天津原配俞氏带来的仆人，又给日籍夫人福基一笔钱，让她回日本。 俞氏哭着问他“我做错了什么”，他摇头。 福基抱着他的腿求他别走，他推开。 他给她们留下上海的房产与存款，自己只带几件僧衣、几本佛经。 临别时他对俞氏说：“你是我明媒正娶的妻，我欠你一世安稳。” 对福基说：“你为我背井离乡，我欠你半生情分。”说完便转身离去，再未回头。 俗话说“夫妻本是同林鸟，大难临头各自飞”，他这“飞”，不是逃避，是赴一场灵魂的约。 1918年农历七月十三，李叔同再次走进虎跑寺，这次不是断食，是剃度。 住持了悟法师为他落发，赐法号弘一。 他换下西装革履，穿上百衲衣，从此芒鞋破钵，云游四方。 昔日的学生丰子恺问他为何出家，弘一法师答：“人生有三层楼，物质、精神、灵魂，我登上了二楼，发现还有三楼，怎能不上去看看？” 而那场1916年的断食与感冒，其实就是他爬向三楼的梯子。 虎跑寺那间断食的小屋，后来成了香客瞻仰的圣地。 桌上还摆着李叔同用过的粗瓷碗、毛笔与那张写满佛号的宣纸。 碗底有裂纹，像他当年咳出的血丝，纸上的字却愈发刚劲，如他后来刺血写经的决绝。 他圆寂前写下“悲欣交集”四字，或许正是对1916年那场感冒的终极注解。 悲的是肉身终将腐朽，欣的是灵魂终得自由。