[微风]1990年，徐向前感觉自己大限将至，对前来探望他的战友李先念，说出了自己的三个遗愿。中央在得知徐向前的三个遗愿后，考虑再三最终还是决定否决前两个遗愿，只答应第三个遗愿。 1990年的初秋，北京某医院的病房里，收音机正播报着中国飞速发展的消息，躺在床上的老人听得很仔细，每次清醒时都让家人把新闻念给他听，他叫徐向前，三个月前住进这家医院时就说过一句让人心里发沉的话：“这次走了，就回不来了。” 说这话的时候他肺部已经出问题，身体一天不如一天，但躺在病榻上最高兴的事，竟然是听到国家建设的好消息。 89年的风风雨雨，他从一个山西五台的穷书生，走到黄埔军校，扛过北伐的枪林弹雨，在鄂豫皖的深山里拉起过数万人的队伍，抗日战争时在太行山打游击，解放战争时带病指挥太原战役，这一辈子，他见过太多生死了。 那年夏天，老战友李先念来医院看他，两位老人相对无言，心里都清楚这可能是最后一面，徐向前开口了，说自己有三个遗愿想托付给老朋友，第一，不搞告别仪式，第二，不开追悼会，第三，把骨灰撒在大别山、大巴山、太行山和河西走廊。 这三条遗愿后来摆到了中央领导的案头，反复琢磨了许久，前两条是关于身后事的安排，后一条是关于骨灰去向，领导们坐下来一条一条地掂量，最后的决定是前两条不答应，只同意第三条。 为什么告别仪式和追悼会不能省？中央有中央的考虑，革命年代传下来的规矩，给牺牲的同志开追悼会，这不仅是缅怀，更是为了激励后来人。 徐向前是元帅，是军队和老百姓心里的英雄，他走了如果不办个仪式，大家心里那道坎儿过不去，但徐向前的本意是低调，不想给组织和家人添麻烦。 最后各方权衡的结果是：在八宝山办一场简朴的遗体告别和追悼会，领导、家人、老部下都来，既守住了传统，也让人们能有个寄托哀思的地方。 至于骨灰怎么处理，他希望什么都不留，干干净净离开，可大家对老革命的感情太深了，完全不留做不到，最终决定火化后分成两份，一份放在八宝山公墓供人瞻仰，一份按他的意愿撒出去。 第三条没任何争议，他指定的那四个地方，每一个都是他带兵打过仗的地方，大别山和大巴山，承载着三十年代红四方面军的崛起，太行山记录着抗日战争时129师的游击岁月，河西走廊连接着长征和西征的壮烈历史。 这些山川是他大半辈子戎马生涯的坐标，也是他与战友们共同战斗过的土地，把骨灰撒在那里，就像他从未离开过战场一样。 徐小岩是徐向前的儿子，奉命执行撒放任务，1990年11月，他坐专机先飞到河西走廊，在茫茫戈壁上撒了一部分，然后辗转大巴山，让骨灰融入山林，接着去大别山，撒进丘陵的土地里，最后在太行山，把剩下的全部撒完。 这位儿子后来在军队里发展，从基层一步步干上去，1994年升了少将，2005年升了中将，当过南京军区副司令和总装备部科技委副主任，他靠的是自己的本事，不是父亲的荫庇。 老人走后，五台县的故居在1994年按清代风格修缮了，2009年，徐向前纪念馆破土动工，两年后正式开馆，里面陈列着他的遗物、照片和作战资料，每年都有很多人去参观，缅怀这位从黄埔走出来的布衣元帅。 说起来，徐向前这辈子确实与众不同，1901年出生在山西五台的一个小村子，家里靠种地过日子，他爸是清末的秀才，日子紧巴巴的，他小时候上私塾，后来考上太原师范，毕业后在乡下小学当老师。 1924年他不顾家里反对，跑到广州进了黄埔军校第一期，从此投笔从戎，这一转身，改变了他的一生，也改变了那个时代的走向。 他打仗很厉害，指挥过无数次硬仗，可从来不摆架子，功劳再大也不炫耀，这种低调的作风贯穿了他的一生，从战场到和平年代，从元帅府到最后的病房，唯一不变的是他对战友的情谊，对土地的眷恋，和对国家深沉的爱。 1990年9月21日，徐向前走完了89年的人生路，追悼会上，党中央好几位高层领导都来了，向他致以最崇高的敬意，他的骨灰撒在了那些他战斗过的土地上，与山河同在，与战友同眠。 一个人走了，但他留下的东西永远不会消失，那是战场上的胜利，是和平年代的建设，是低调做人的品格，是骨灰融入山川的浪漫。 中央在处理他遗愿时的考量，既尊重了本人的心愿，也顾全了大局和群众的感情，这种平衡体现了对一位老革命的深情厚谊，也展现了一个政党对待功勋人物的实际态度。 徐向前从黄埔起步，到指挥大仗，到成为唯一的北方元帅，经历了完整的革命道路，他的人生，就像那四个地方的山水一样，有高度，有厚度，有温度。 信源：人民网 徐向前领导山东军民反“扫荡”
