跪堪培拉，不跪南京？ 高市早苗在澳大利亚“下跪献花”，这绝不是真心忏悔，而是一场目标明确的“战略表演”。 5月4日，高市早苗访问澳大利亚堪培拉战争纪念馆时，双膝跪地向无名战士墓敬献鲜花。 高市此次下跪绝非即兴之举，而是经过精密计算的政治姿态。 跪姿发生的当天，日澳签署了包括日本向澳出口11艘“最上”级护卫舰的重大军售合同，并在关键矿产和能源供应链上深化合作。 此“谦卑”姿态是为了化解澳大利亚国内因二战历史而对日的抵触情绪，为军事合作铺路。 观察人士指出，这是日本处理历史问题时的“实用主义”，不是真诚面对，而是对当下的精确计算。 美国学者贾雷德·戴蒙德曾直言，日本领导人若真有诚意，应去南京大屠杀遇难同胞纪念馆下跪。 有日媒和社会评论分析，高市选择在堪培拉而非南京下跪，透露出对西方世界的“崇拜”和对周边国家的“蔑视”。 通过向盎撒核心圈展示“忏悔”姿态，她试图换取西方对其修宪、再军事化的默许，甚至在台湾等问题上支持日本介入。 中国网友调侃其为“另一种形式的投名状”。对高市的澳大利亚一跪普遍质疑：“靖国神社还在，怎么跪都没用”。 澳大利亚主流媒体对高市这一跪反应冷淡，基本“直接无视忽略”。 这或许表明澳方将其视为外交礼节的一部分，更关注实际的利益交换，而非情感渲染。 据凤凰网等媒体报道，日本国内舆论并未跟风宣传，反而批评声浪高涨。 许多日本网友也表示愤慨，直指其“向白人下跪，对亚洲人却傲慢”，“这是可耻的首相”。 这说明高市的“远交近攻”策略，在日本国内也引发了巨大的争议。 所以说，和德国前总理勃兰特在华沙的“忏悔之跪”不同，高市的跪姿充满了“选择性”。 勃兰特跪向的是纳粹铁蹄下的真正受害者；而高市在国内是众所周知的极右翼“战争鹰派”。 就在此次出访前，她刚向靖国神社供奉祭品，并以首相名义向战犯牌位献上祭祀费。 在日本政府通过决议解禁杀伤性武器出口，加速突破和平宪法第九条的背景下，她在澳大利亚的“下跪”就是一场政治表演。 总而言之，“堪培拉之跪”像一面镜子，照出了日本右翼政客的机会主义本质：面对强者时姿态柔软，面对历史罪责时却顽固不化。
