一位洞悉世事的长者感慨道：“什么同事、同学、朋友，皆为人生过客，终会消逝殆尽。什么攀比、计较、面子，愈发没了意义，尽是折磨人的东西。人与人之间，到最后不过是相识一场，无人能陪你走到最后，再亲密的关系，也有散场的一天。人生下半场，越简单，越幸福。” 这番话，让我想起民国时期一个叫李叔同的男子。 他是中国话剧的开拓者，创作了传唱百年的《送别》，那句“长亭外，古道边”至今仍萦绕耳畔。他是丰子恺、刘质平的老师，是那个时代熠熠生辉的明星。然而，他的人生远不止如此。 1916年，在杭州，36岁的李叔同已在浙江省立第一师范学校任教五年。 那时的他，可谓应有尽有。他出身天津李家，家族是盐商巨富。他曾留学日本，还娶了日本妻子。他是中国首位用人体模特教授美术的老师。他出演话剧，反串茶花女，轰动上海滩。他创作歌词，一曲《送别》道尽人间聚散。 同事艳羡他的才华，学生崇拜他的学识，朋友围绕着他的名声打转，他是众人的焦点。 但他自己，内心却愈发空虚。 1916年冬天，他前往虎跑寺，并非游玩，而是断食。17天里，他只喝水，粒米未进。 这17天，他躺在禅房的木板床上，听着木鱼声，望着窗外的竹子。他忆起天津的老宅、日本的妻子、讲台下年轻的眼眸，还有那些推杯换盏的夜晚。 那些夜晚热闹非凡，可热闹过后，内心却如被掏空一般。 回到学校后，他开始吃素，常去虎跑寺与僧人交谈、研读佛经。旁人未察觉他的变化，只有他自己清楚：有些东西开始动摇了。 1918年，在杭州，38岁的李叔同做出了一个震惊众人的决定——出家。 消息传开，整个文艺圈为之沸腾。他的日本妻子从上海赶来，在虎跑寺外哭着求见他一面。 他只让人带出一句话：“就当我病故了吧。” 说罢，他转身迈进山门，再未回头。 这并非无情，而是看透了。看透了“相识一场”的本质，看透了“无人能陪你走到最后”的现实。再深厚的爱，也有结束的一天。 1918年8月19日，李叔同在虎跑寺剃度，法号弘一。 出家后的弘一法师生活极为简朴。一件僧衣穿了二十多年，打了二百多个补丁。他过午不食，化缘只收萝卜白菜，别人送他美食，他转手就送给穷人。 抗战时期，他写下“念佛不忘救国”，并将所得全部捐给前线。他钻研佛门最严苛的律宗，让失传七百多年的南山律宗重放光彩。 1942年，在泉州，62岁的弘一法师躺在温陵养老院的晚晴室里，身上盖着破袈裟。他知道，大限已至。 他将身后事一一交代给弟子妙莲法师。 他说：“不要葬礼，不要追悼，不要花圈，后事一切从简。” 他还特意叮嘱：“遗体装龛送去火化时，记得在龛的四个角各放一碗水。” 妙莲法师不解，他解释道：“怕有蚂蚁虫子爬上去，被火烫着。” 临终之际，他心里挂念的仍是那些小生灵。 九月一日下午，他提笔在纸上写下四个字：“悲欣交集”。 交给妙莲法师时，他说：“如果在助念时看到我流泪，那不是留恋人间，也不是挂念亲人，而是悲喜交集。” 四天后，他在众人的念佛声中安详离世。 火化那天，依照他的意愿，场面极为简单。后来，人们从他的骨灰中捡出了许多舍利子。 弘一法师走了，走得干干净净、简简单单。 没有葬礼，没有墓碑，没有哀乐。他的骨灰，一半留在泉州清源山，一半送回杭州虎跑寺。 他用一生告诉我们：前半生，我们拼命做加法，朋友、名利、面子，多多益善；后半生，我们学会做减法，过客散去，攀比淡化，计较减少，心就宽了。 人生下半场，越简单，越幸福。不是拥有得少，而是欲望少；不是无人相伴，而是不再惧怕孤独。 他如一片落叶，春天发芽，夏天繁茂，秋天金黄，冬天归根。不带走什么，也不留下什么，只是来过，只是活过，只用四个字，道破了我们所有人迟早会明白的道理。 悲欣交集，然后，归于平静。
