4月22日，64岁韩国无业男子（朴相奎），4月22日上午11时（靖国神社春季大祭）在神门悬挂两条日语横幅： “独岛、对马都是韩国领土” “停止供奉战犯” 随后，他被神社人员控制，日本警视厅以 “威力妨碍业务罪” 将其作为现行犯逮捕。面对审讯，这位老人只平静地说了一句话：“做了想做的事。” 没人想到，这位特意在 4 月 20 日持短期签证入境日本的老人，会用如此决绝的方式，在日本最敏感的时间、最敏感的地点，发出振聋发聩的两声质问。 就在朴相奎行动的前后两天，日本政坛正上演着一场集体 “拜鬼” 闹剧。 4 月 21 日，日本首相高市早苗率先以首相名义，向靖国神社供奉了名为 “真榊” 的祭品；到了 22 日，她再次以个人名义供奉祭祀费 “玉串料”。 更过分的是，当天有 126 名日本跨党派国会议员组成团体，浩浩荡荡集体参拜了靖国神社，阵容之大，近年罕见。 靖国神社是什么地方？这里供奉着东条英机等 14 名二战甲级战犯，这些人是当年发动侵略、屠杀中、韩、朝等亚洲各国数千万无辜生命的罪魁祸首，是被永远钉在历史耻辱柱上的战犯。 日本政客如此大规模、高规格地参拜供奉战犯的神社，本身就是对历史正义的公然践踏，对所有受害国人民感情的严重伤害。 所以朴相奎的行动，看似个人行为，实则是积压已久的愤怒与不满的总爆发。 他不是什么大人物，只是一个普通的韩国老人，但他心里清楚，靖国神社对韩国、对所有亚洲被侵略国家意味着什么。 从 1910 年到 1945 年，日本对朝鲜半岛实行了长达 35 年的殖民统治，烧杀抢掠、强制征兵、强迫劳工、慰安妇等罪行罄竹难书。 无数韩国人被日军强征到战场或工厂，惨死异乡，甚至有两万多名韩国遇难者，在未经家属同意的情况下，被合祀在靖国神社里，和那些战犯一起被 “祭拜”。 对韩国人来说，靖国神社不是什么普通的宗教场所，而是殖民伤痛的象征，是日本不肯正视历史的铁证。 而另一条横幅提到的独岛，更是韩日之间绕不开的痛。 这座小岛现在由韩国实际控制，但日本一直声称拥有主权，称之为 “竹岛”，双方为此争执了几十年。 从历史上看，早在公元 6 世纪的新罗王朝，朝鲜半岛就有关于独岛的记载，1905 年日本趁侵略朝鲜半岛之机，强行将独岛划入自己版图。 二战结束后，根据《开罗宣言》《波茨坦公告》，日本理应放弃所有掠夺的领土，独岛的主权归属本就清晰。 可日本至今不肯放弃无理主张，时不时在地图标注、教科书等问题上挑衅，不断刺痛韩国的民族情感。 朴相奎把 “独岛是韩国领土” 的横幅挂在靖国神社，就是要当着所有参拜战犯的日本政客的面，把历史事实和韩国的立场大声说出来。 这件事也让我们看清，历史问题从来都不是过去式，而是一直横亘在日本与亚洲邻国之间的鸿沟。 日本如果一天不真正反省侵略历史，一天不停止参拜供奉战犯的靖国神社，就一天得不到亚洲邻国的真正原谅，日韩关系、中日关系也永远不可能真正走向友好与信任。 朴相奎一个人的力量或许渺小，但他的行动，就像一颗投入平静湖面的石子，激起了层层涟漪。 他用自己的方式，告诉日本右翼势力，告诉那些顽固的政客：历史不容忘记，正义不会缺席，亚洲人民对侵略历史的记忆永远不会磨灭，对和平的捍卫永远不会停止。
