例外和偏爱,是人获得“美好”这种心境体验的源头。
没有分别之心,不评判、不定义,则是人们产生灵性智慧和创造力的源头,是获得生命喜悦这种身心体验的源头。
前者是从某一个角度去体验这个世界;后者则是从事物的全貌和整体去体验这个世界。
这两者之间有矛盾和冲突吗?能够将其统合为一个整体吗?
自己现在的理解是,“例外”和“偏好”,指向的是由内向外的主动地去体验,去与之合二为一;“没有分别之心”,“不评判、不定义”,应对的是由外及内的被动体验,是一种较为彻底的旁观。
———《半山文集》

例外和偏爱,是人获得“美好”这种心境体验的源头。
没有分别之心,不评判、不定义,则是人们产生灵性智慧和创造力的源头,是获得生命喜悦这种身心体验的源头。
前者是从某一个角度去体验这个世界;后者则是从事物的全貌和整体去体验这个世界。
这两者之间有矛盾和冲突吗?能够将其统合为一个整体吗?
自己现在的理解是,“例外”和“偏好”,指向的是由内向外的主动地去体验,去与之合二为一;“没有分别之心”,“不评判、不定义”,应对的是由外及内的被动体验,是一种较为彻底的旁观。
———《半山文集》

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