怪不得印度人口数量多，原来印度男性根本没有婚姻焦虑，在印度结婚，男性不仅不会掏光家底，还会因此大赚一笔，印度婚恋市场呈现男挑女现象，印度一对男女结婚，女方家庭要支付一大笔嫁妆。 在印度，结婚从来都不是男女双方平等组建家庭的事，而是完全偏向男性的一场交易。男方家庭在婚恋市场上占据绝对的主导地位，挑女方的时候，不仅要看女方的长相、学历、性格，更看重女方家庭能拿出多少嫁妆。 嫁妆的多少，直接决定了男方是否愿意娶这个女孩，也决定了女孩嫁过去之后在婆家的地位。对印度男性来说，结婚就相当于多了一笔额外的财富，不用自己奋斗，就能通过娶媳妇获得现金、黄金、家电甚至房产，自然不会有任何婚姻焦虑，反而会主动积极地寻找合适的结婚对象，这也在一定程度上推动了印度人口的增长。 很多人可能不理解，为什么印度结婚是女方给嫁妆，而且还是一大笔。这和印度长期以来的社会习俗、性别观念息息相关，这种习俗已经流传了很多年，深入到印度人的骨子里，不是轻易能改变的。 在印度，人们普遍认为，女儿嫁出去之后，就不再是自己家的人，而是婆家的人，女方家庭给嫁妆，就是给女儿在婆家的“敲门砖”，也是对男方家庭“接纳”自己女儿的一种补偿。 正因为这样，在印度，嫁女儿根本不是一件值得庆祝的喜事，反而成了女方家庭的一场“经济劫难”。这种劫难从女儿出生的那一刻就开始了，只要家里生了女儿，父母就会陷入无尽的焦虑和忙碌中，一辈子都在为女儿的嫁妆拼命攒钱。 不管家里条件好不好，都必须准备嫁妆，条件差的家庭，父母要起早贪黑、省吃俭用，甚至不惜借高利贷、卖地卖房，只为了将来能给女儿凑够一笔像样的嫁妆。 要是女方家庭拿不出足够的嫁妆，女儿的命运就会变得非常悲惨。首先是根本嫁不出去，就算有男方愿意考虑，也都是条件特别差的，甚至是有残疾、年龄很大的男性。 就算侥幸嫁出去了，在婆家也抬不起头，会被丈夫和公婆百般刁难、随意打骂，每天干最累的活，吃最差的饭，受尽委屈。因为在婆家看来，女方没拿出足够的嫁妆，就是“占了便宜”，就不配得到尊重，这种受气的日子，很多印度女性要过一辈子。 印度的嫁妆到底有多贵，可能很多人想象不到。普通家庭的嫁妆，至少也要几十万卢比，相当于人民币几万块钱，而这已经是很多印度家庭好几年的收入总和。 要是条件好一点的中产阶级家庭，嫁妆更是高达几百万卢比，不仅要给现金，还要陪嫁黄金首饰、摩托车、家电，有的甚至还要给一套房子。 更过分的是，很多男方家庭在结婚后，还会以各种理由向女方家庭索要更多的财物，就像一个无底洞，让女方家庭不堪重负。 有人可能会问，印度就没有法律禁止这种不合理的嫁妆习俗吗？其实早在1961年，印度就颁布了《禁止嫁妆法》，明确规定索要、接受嫁妆都是犯罪行为，还要被判刑。 但这部法律在现实中几乎形同虚设，根本没有得到有效执行。因为这种习俗已经根深蒂固，尤其是在印度的农村和偏远地区，人们根本不把法律放在眼里，反而觉得索要嫁妆是天经地义的事。 更让人揪心的是，嫁妆问题还引发了很多悲剧。每年印度都有几千名女性因为嫁妆不足，被丈夫和公婆虐待、杀害，有的被泼汽油烧死，有的被殴打致死，还有的不堪忍受折磨选择自杀。这些悲剧每天都在印度上演，却始终无法改变这种畸形的婚恋现状。 说到底，印度男性没有婚姻焦虑、婚恋市场男挑女，核心就是嫁妆制度在作祟。这种制度不仅让女方家庭承受了沉重的经济负担，更摧残着印度女性的尊严和生命，也让印度的性别歧视越来越严重。 很多家庭因为害怕承担嫁妆，甚至会在得知怀的是女孩时，选择堕胎，导致印度的男女比例严重失衡，进一步加剧了婚恋市场上男挑女的现象，形成了一个恶性循环。 也正是因为印度男性结婚没有经济压力，不用为彩礼、婚房发愁，反而能通过结婚赚钱，所以很多印度男性早早地就结婚生子，而且愿意多生几个孩子，这也是印度人口数量一直居高不下的重要原因之一。 这种畸形的婚恋习俗，不仅拖累了女方家庭，也阻碍了印度社会的进步，而要改变这种现状，恐怕还要走很长很长的路。
