《涅槃重生：破执念，断妄想，斩牵挂；生慈悲，行果断，得自在；明因果，顺缘分，见真

《涅槃重生：破执念，断妄想，斩牵挂；生慈悲，行果断，得自在；明因果，顺缘分，见真我》 火中金莲开，冰心自澄怀。 独步青云上，慈悲入尘埃。 断念如削铁，随缘似风来。 本具光明甲，何须镜月台。 （开篇） 夫天地者，万物之逆旅；光阴者，百代之过客。 人生于世，犹舟行沧海，风浪无常，沉浮不定。 然则，当一人历尽劫波，心死而生，其形虽未变，其神已脱胎换骨，如凤凰出火，如枯木逢春。 观世之变，察心之化，乃知涅槃之境，非玄虚之谈，实人心之极处，光明之重开也。 一、独行天地间，心清如止水 昔人云：“大音希声，大象无形。”涅槃之后，其人不复汲汲于群，不戚戚于孤。 昔之喧嚣，今为虚妄；昔之依附，今为桎梏。 于是行于市井，若游于山林；坐于陋室，若居于广厦。 非避世也，乃心已自足，不假外求。 独来独往，非孤僻也，乃知同道者稀，而精神之贵，在于独立。 此时之人，见山仍是山，见水仍是水，然山水之中，自有真意，无须向人言说。 二、慈悲非软弱，雷霆亦菩萨 或问：“既言慈悲，何又杀伐？”答曰：真慈悲者，非妇人之仁。 见花落而垂泪，见虫蚁而避行，此小慈也。大慈悲者，顺天道，尽人事，当断则断，当行则行。 譬如良医治病，或针或药，或割或灸，其手虽厉，其心实悯。 涅槃之人，心如明镜，照见善恶；行如雷霆，斩断葛藤。 对众生有情，非滥情；对世事果断，非冷酷。如此，则菩萨低眉，金刚怒目，本是一人。 三、无待无期，随云卷舒 《庄子》有言：“得者，时也；失者，顺也。”涅槃之人，心中无期待，眼中无幻想。不盼人来，不惧人往；不争是非，不媚权贵；不耗神于无谓之思，不费力于虚妄之争。 来者，如春鸟鸣枝，欣然相惜；去者，如秋叶离干，放手不追。你随意，便是吾意；随你意，便是天意。 于是活在缘分中，而非锁在关系里。缘来则聚，如云出岫；缘尽则散，如风过竹。无挂无碍，自在逍遥。 四、金甲自具，何须外求 世人常向外寻宝：求人爱，求人敬，求名求利，求安求顺。然涅槃之后，方知本自具足。 何谓本自具足？心内无缺，性中含光。不因得而喜，不因失而悲；不因赞而动，不因毁而沮。其身虽在红尘，其心已登彼岸。身披金甲者，非真有甲胄在身，乃信念如铁，智慧如光，温柔似水，刚强似剑。 此甲非金铁所铸，乃历劫而不灭之志，经霜而不凋之魂。 （结语） 嗟乎！人生如旅，涅槃非终点，乃真正之起点。昔日之你，已随昨日死；今日之你，正从今日生。 若你已觉，心渐清明，行渐果断，情渐慈悲，念渐无碍，则当举杯自庆——非庆成功，非庆富贵，而庆那暗夜中不曾熄灭之火，庆那风浪里不曾沉没之舟。 自此以后，天地虽大，无非一室；岁月虽长，无非一瞬。愿你身披自性之金甲，脚踏无常之风浪，笑看人间，自在涅槃。