《观鱼：观慈悲，观功利，观自在；悟道：悟无我，悟随缘，悟圆融；转境：转执念，转局限，转乾坤》 一念分天地，双眸转浊清。 鱼游三界外，人困四时中。 佛堂鳞影静，市井刀光横。 但移方寸境，万法自圆融。 昔者庄生与惠子游于濠梁之上，论鱼之乐否，千古以为美谈。然今思之，鱼固不知人之乐，人亦未必知鱼之乐也。 同一尾鲤，在佛堂则为放生之灵，在菜市则为秤上之货，在江畔则为波间之景。鱼无二质，而观者之心，判若云泥。 由此观之，世间万物，孰为定相？盖境由心造，物以情迁，俯仰之间，已非旧时天地矣。 一、佛堂之鱼：一念慈悲，满池皆佛 佛堂之中，青灯古佛，檀香袅袅。 金鱼数尾，悠然于琉璃缸内，朱鬣耀彩，碧水澄明。 善男信女，合掌而观，见鱼则见众生——鳞介虽微，亦具佛性；游弋虽小，亦喻轮回。此时之鱼，非为玩物，乃为法侣。 投食则念布施，观游则悟无常。 一鱼之生死，牵动满堂悲悯。何也？心处慈悲之境，则瓦砾皆放光明；怀抱救度之念，则蝼蚁亦具尊严。 二、市井之鱼：斤两计较，满目皆利 转而步入喧嚣市肆，鱼摊鳞次，腥风拂面。银鳞闪烁，尽付秤星之间；鳃翕唇张，不过交易之资。 主顾问价，斤斤计较；刀俎在前，了无怜惜。此时之鱼，化为商品，标以时价，论以鲜腐。买者思其味，卖者计其赢。 昔在佛堂为道友，今在市井为食材。鱼未变也，变者，人之立场与目的耳。 心处功利之境，则明月亦可标价；怀抱实用之念，则凤凰不过一禽。 三、河畔之鱼：烟波自在，满眼皆诗 若复行至江干河畔，春水方生，柳丝拂岸。见游鱼唼藻，跃波戏影，或逆流而竞上，或逐队而回环。 此时之鱼，不关慈悲，不涉货利，但为天地间一抹生机，一段风流。渔父见之而忘机，诗人见之而得句，童子见之而雀跃。 鱼自乐其乐，人亦乐其乐。两不相扰，各得其所。 心处审美之境，则粪壤可化芝兰；怀抱逍遥之念，则桎梏亦成羽翼。 结语： 嗟乎！同一鱼也，而三境殊观。非鱼有异，乃心有别。 世之烦恼，大抵如此：执着于佛堂之鱼，则处处求慈悲而反成束缚；沉迷于市井之鱼，则步步计得失而永无餍足；若能达于河畔之鱼，则随缘任运，触目皆春。 昔人云“境随心转”，此之谓也。 但转一念，则地狱可为天堂；但换一观，则荆棘可化兰若。 愿诸君莫困于一时之见，莫囿于一隅之心。鱼犹如此，人何以堪？江湖之大，不在远方，而在方寸转换之间耳。
