家乡清明上坟习俗 我的老家是运城万荣县西的光华乡。光华东依孤峰山，西望汾黄两河，北接荣河。这里保留着独特清明上坟习俗。 上坟的日子多在清明当天，也有提前的，但绝没有清明以后去上坟的。清明节一大早，以一姓家族为单位，集合男丁，往往是家族中年长的老者挨家通知。上坟要准备的东西有：柳帆（折的柳枝，在柳枝的稍部粘上各色纸条，以白、蓝、绿最为常见）、纸袱馍（多为一大一小，大的直径约三十公分的大白馍，顶部盘一条面蛇，用黑豆点的蛇的眼睛，面蛇围着一个鸡蛋）、纸钱、香烛、水壶装水，水里泡上有新挖的带根菠菜、山葱、以前还有豆芽什么的。这些东西各家准备好装到一个竹篮里。提着这个竹篮子，拎着水壶，扛上铁揪， 出发上坟。 到了坟地，如果年久的老坟，没了坟头，也难找到原来先人坟头的准确位置，就在大差不差的地方，用铁锹挖上几锹土堆起来一个小堆，然后在上面插上柳帆，然后在土堆房倒点水，放上菠菜山葱。贡上那个纸袱馍，这个时候上坟的人跪下，点上一炷香，点燃纸钱。待纸钱快烧尽时，大家磕三个头。有的家族里还有人，嘴里说上几句，多是让先人辈庇佑后人的话。那个纸袱馍是要带回来后辈们分食的。 凡上过的坟头，都插上新枊，枊枝上粘的小纸条和枊条随风摆动，像个小旗子，倒也是清明一景。 上坟回来的路上，要用铁揪挖一种开黄花的野草——肿手花的，这种野草正好是这个季节开花，也有见到长势旺的麦苗，挖一把的，把这些东西带回来，放到门口一个角落。听说有的地方是采一把油菜花的带回家的。估计是一样的寓意，估计就是接接地气，希望兴旺或是盼望丰收的意思。 清明节的来历，多说是有介子推有关。介子推辅助重耳重回晋国成就霸业，重耳就是晋文公。介子推辅助晋文公却未得到应用的封赏。介子推有怨言隐居绵山，晋文公也觉得对不起介子推，介子推又避而不见，晋文公放火烧山想逼介子推出来，结果被烧死在一棵柳树下。这些烂熟的故事，我也没有必要细说了。 我要说的是，民间甚至可以说史学界还有一种说法，介子推被烧死的地方不是现在介休的绵山，而很可能是万荣的孤峰山。据说，孤峰山也曾叫介山或绵山，从地理位置和山体的大小，结合文献记载来推断，介子推隐居地为孤峰山也更为合理。当然我对此深信不疑。因为我从当地上坟的习俗来看，为什么坟头插枊，应该就是因为介子推是烧死在枊树下了。 当然，枊者留也，也有追思先人之意了。 盘蛇的纸袱馍，我更认为是，介子推抱怨晋文公未给自己封赏曾说过这样的话：龙欲上天，五蛇为辅，龙已升云，四蛇各入其宇，一蛇独怨，终不见处所。既然介子推都把自己比喻成蛇了，那用盘蛇的大馍祭祀先人，自然就是顺理成章的了。 介子推烧死的时间应该是清明节前一日，也就是寒食节。第二天，人们上山去找，结果在一棵枊树下找到他的尸体，据说他还背着他的母亲。 寒食节是不让动火的，人们只能吃冷 食故得此名，不动火当然也是为了纪念他老人家的。
