清高宗乾隆的妃子和卓氏，在清朝廷平定大小和卓叛乱之后被送入宫中，被乾隆封为容妃，但她更为人所知的，不是容妃这个正经封号，而是“香妃”这个多出现在文学创作中的称呼。 “香妃”的故事最早出现在光绪年间《王湘绮先生全集》中的《今列女传》一篇里，故事并非专门记载容妃，而是作为乾隆母亲“孝圣宪皇后”篇章的补充记录，但情节已经和琼瑶在《还珠格格》中所写的大同小异。 她的丈夫并非蒙丹，而是小和卓霍集占，大小和卓叛乱的始作俑者之一。叛乱被平定后，回妃作为战败者的家眷，被定边将军带回京师，进献给了乾隆皇帝。皇帝对她很是宠爱，但她却对乾隆冷若冰霜，一心想找机会刺杀皇帝，为死去的丈夫报仇，皇太后因此将回妃赐死。 这是个非常典型的中国烈女故事，回妃始终忠诚于她的丈夫，甚至不肯向对她百般宠爱的大清帝王低头，并最终付出了自己的生命。 不过这时还没有“香妃”这个称谓，1911年李孟符的《春冰室野乘·国朝列女传》中，才第一次提到了“回部王妃，有绝色之美，体有异香，不假熏沐，国人号之曰香妃”，香妃身带异香也从这时开始，成为了一种默认的设定。 之后的歌剧《伊帕尔汗》，和建国后的京剧《香妃》、《香妃恨》，无不架构在这个故事骨架上，一直到1976年以后，关于容妃的史实逐渐澄清，才有了内容崭新的香妃故事，1982年天津京剧团演出的《香妃》就是其中的代表。 这部作品以史实为基础，歌颂了香妃配合清政府平定大小和卓叛乱的美德，这是过去关于香妃的文艺作品所不曾有过的。 但比起真实的容妃故事，更广为人知的，还是在《还珠格格》之后，变成蝴蝶飞走的香妃娘娘。 参考： 刘先照：《历史上的容妃与艺术上的香妃》，《民族研究》
