最近蒋家那边又传出消息，有后人站出来公开喊话，想把蒋介石和蒋经国的两口棺椁迁回大陆奉化老家，而且那边连埋的地方都提前选好了 1975年,蒋介石病逝于台北，灵柩暂厝在桃园慈湖。那时候，他给出的嘱托很明确：暂厝，以待“光复”。 所以那棺椁被架高，用青砖垫起，离地三寸——既象征未能安息，也是一种“随时准备回大陆”的姿态。 13年后，蒋经国病逝，他的棺椁也被安置在距离慈湖仅几百米外的头寮，照旧离地悬放，同样没有入土。 当时他曾对身边人说，希望哪天能回到奉化，埋在母亲毛福梅墓旁。 这一“暂厝”，等了一年、十年、五十年。到了九十年代，蒋家后人已经在为“归葬”做准备。 1996年，蒋经国的三儿子蒋孝勇不顾自己身患癌症，抱病回到了溪口。他步履艰难地登上六百多级石阶，走到蒋家祖坟前祭拜。那时候他就已经明确表示，落叶归根是蒋家的祖训，让先辈魂归故里是家族的本分。 大陆方面当时也给出了非常明确的态度，表示如果蒋家后人提出申请，会依法依规妥善安排。浙江奉化的地方政府也开始修缮蒋家故居和祖坟，释放出了最大的善意。可这件事最终还是没能成，阻力全部来自台湾岛内。 李登辉政府以"时机未到"为由百般阻挠，后来民进党上台，更是变本加厉地推行"去蒋化"。他们拆铜像、改路名、把"中正纪念堂"改成"自由广场"，连慈湖和头寮的"陵寝"名号都给改成了"营区"。更过分的是，2018年还有几个激进分子闯进慈湖，往蒋介石的灵柩上泼红漆。 这件事对蒋家后人的刺激特别大。他们突然意识到，留在台湾的这两口棺椁，连最基本的尊严都保不住了。它们不再是两个逝者的安息之所，而成了岛内政治斗争的工具，成了"台独"分子发泄情绪的靶子。 如今接力棒交到了蒋家第四代手里。以蒋友松为代表的年轻一代，很多都长期在大陆生活发展，对故乡奉化有着更深的情感。 他们不像父辈那样被政治裹挟，想法也更纯粹：这就是一件家事，无关其他纷争，只是完成先辈的临终遗愿，让漂泊了半个世纪的灵魂回家。 可这件事从来就不只是一件家事。从蒋介石把棺椁垫起三寸的那一刻起，它就已经和两岸统一这个最大的命题紧紧绑在了一起。 蒋介石当年说"暂厝以待光复"，可他自己也清楚，那不过是一个自欺欺人的幻想。半个世纪过去了，两岸的实力对比早已天翻地覆，统一的历史大势不可阻挡。 现在的问题是，这两口棺椁到底应该什么时候回来，以什么样的方式回来。大陆方面的态度一直很清晰也很克制：具体个案由家属与地方依法依规协商。没有说欢迎，也没有说反对，就是把它当成一件正常的民事事务来处理。 奉化当地的态度也很务实。溪口不缺流量，缺的是有文化深度的项目。两蒋归葬可以，但不能搞特殊化，不能建什么陵寝，只能按照普通的殡葬规定来办。 这其实也是在告诉所有人，历史已经翻篇了，蒋介石和蒋经国现在就是两个普通的逝者，他们的身份首先是蒋家的先人，然后才是历史人物。 当然，这件事也不是没有争议。有人觉得蒋介石当年发动内战，给中国人民带来了深重的灾难，不配落叶归根。也有人觉得，让他们回来安葬，有利于促进两岸统一，是一件有积极意义的事。 其实我们大可不必把这件事看得太重。让逝者安息，让生者释怀，这是中国人最朴素的伦理观念。不管蒋介石和蒋经国生前做过什么，他们终究是中国人，终究有自己的家乡和亲人。让他们回到生养自己的土地，陪伴在父母身边，这本身就是对人性的尊重。 更何况，这两口悬棺在台湾放了半个世纪，早就成了一个历史的包袱。把它们接回来，不是为了给他们翻案，也不是为了搞什么纪念，而是为了了结一段历史，放下一个包袱。当蒋介石和蒋经国真正入土为安的那一天，也就意味着那个充满恩怨情仇的旧时代彻底结束了。 现在两岸关系正处在一个关键的节点上。两蒋归葬这件事，就像一面镜子，照出了两岸人民共同的文化根脉，也照出了历史发展的必然趋势。 不管岛内的"台独"分子怎么阻挠，怎么搞"去中国化"，都改变不了台湾是中国一部分的事实，也改变不了中国人落叶归根的传统观念。 我相信，总有一天，蒋介石和蒋经国的灵柩会渡过那湾浅浅的海峡，回到奉化溪口。到那时，蒋介石垫在棺椁下的四块青砖可以撤掉了，蒋经国对母亲的愧疚也可以释怀了。而我们，也终于可以彻底翻过那一页沉重的历史，向着统一的未来大步前进。
