蚌埠汤和墓，这地方有点邪门。 为什么说这里“邪门”？你看看当年那些陪葬明孝陵的开国元勋们，徐达、李文忠，生前位极人臣，死后殊荣加身，可他们到底是怎么死的，背后总萦绕着让人背脊发凉的历史疑云。更别提后来的胡惟庸案和蓝玉案了。这俩大案一出，牵连几万人，大明朝的功臣群体几乎被连根拔起。就连李善长那种七十多岁、早就该颐养天年的老狐狸，就因为退下来后还不甘寂寞，继续在政治中心里搅和，最终落得个全家被杀的悲情结局。在那种伴君如伴虎、动辄满门抄斩的极端环境里，能安安稳稳活到老死，简直是个奇迹。可汤和偏偏就做到了。 汤和跟朱元璋的渊源极深，这其实也是他处境极其危险的原因。他们都是安徽凤阳人，光着屁股一起长大的发小。当年，恰恰是汤和先参加了红巾军，混成千户后，写信把还在皇觉寺里当和尚的朱元璋拉进了革命队伍。按封建王朝的残酷逻辑，这种知道皇帝老底、又是“引路人”的老伙计，往往死得最快，因为皇帝最忌讳别人拿他当年讨饭当和尚的经历说事。但汤和硬生生凭借极高的政治情商，打破了这个宿命。 他活下来的秘诀，在于极其清醒的自我认知和对权力的断舍离。天下大定后，朱元璋大封功臣。按汤和的资历、战功以及跟皇帝的交情，封个国公绝对名正言顺。但朱元璋心里记着一笔账，想起汤和早年间喝多了发过几句牢骚，于是故意只给他封了个“中山侯”。换作别的武将早炸锅了，但汤和半句怨言都没有，恭恭敬敬地谢恩。这极度的隐忍，让皇帝心里十分受用，后来自然也顺利进封为“信国公”。 洪武二十一年，朱元璋对功臣手握兵权越来越忌惮，眼神里已经透着杀气。大家还在观望，汤和极其敏锐地捕捉到了风向。他主动找机会，当着朱元璋的面恳切地说，自己年纪大了，马都骑不上了，请求交出所有兵权，回故乡养老。这番话简直就是及时雨，完美契合了皇帝的心思。朱元璋大喜过望，立刻拨巨款，在老家给他盖了极其奢华的府第。 退下来的汤和，把低调做人贯彻到了骨髓里。他极其聪明地远离了政治中心南京，回到了蚌埠曹山、凤阳一带置地买房，过起了富家翁的日子。每天游山玩水、喝酒下棋，从不结交地方官员，更绝口不谈朝政。他还立下严格的规矩约束子弟家丁，谁敢仗势欺人直接家法伺候。当南京城里因为蓝玉案杀得血流成河时，汤和在蚌埠老家的院子里安然度日。这种懂得在烈火烹油时抽身而退的决断，就是他人生中最绝妙的护身符。 聊完了墓主人，咱们再看看这古迹园里同样透着“邪门”智慧的细节。汤和死后，朱元璋极其悲痛，罢朝三日，追封他为东瓯王。如今的汤和墓，是蚌埠市现存极其重要的明代古迹。走在神道上，你会看到最南边立着一通巨大的赑屃驮石碑，但走近一看，碑面上干干净净，一个字都没有，全是被大力凿去的坑洼痕迹。 传说当年这块碑文，是请大名鼎鼎的方孝孺撰写的。后来燕王朱棣发动靖难之役打进南京，方孝孺宁死不屈，被朱棣诛了十族。远在蚌埠的汤和后人听到风声，惊出一身冷汗，为了避免被方孝孺牵连，他们连夜拿起錾子，硬生生把碑上的字全给凿平了。你看，汤和那种极端求生的政治敏锐度，简直完美遗传给了他的子孙，硬是靠着这份果断，让家族再次避开了一场灭顶之灾。 沿着神道往北走，你能看到明初丧葬制度的典型风貌。那一对石马，从南面看只是马，但绕到北边，你会发现马旁边还雕刻着控马倌。这种带控马倌的造型，是极其典型的明代早期形制，到了中后期就逐渐消失了。接着是石羊，这是早期神道上的标配。再往后是一对石虎，有很多半吊子资料把它们说成是狮子，纯属无稽之谈。石虎正是许多重臣墓葬的标准配置。神道的最后，分别矗立着一老一少两位武将和两位文臣，布局极其严谨。 神道尽头是后来新修建的享殿，气派宏伟，颇有点山西大殿的厚重感，殿内供奉着汤和的画像。从殿内台阶往后走，就直接进入了汤和墓的地宫。1973年这座墓被发掘时，人们发现这是一座砖石砌筑的多室券顶墓，极其坚固。地宫前面是刻着“东瓯襄武王汤公圹志”的墓志盖，后面紧接着墓室和棺木。 最让人震撼的，是发掘时出土的大量珍贵文物，其中以一件青花缠枝牡丹纹瓷罐最为著名。要知道，在明朝初年那个国家初定、物资匮乏，且朱元璋极度提倡节俭的时代，能用得起这样顶级的元青花重器做陪葬，足见汤和在朱元璋心里那份无可替代的地位。皇帝是真的把他当成了一辈子的老大哥来厚葬。 神道东侧，还矗立着一座汤和的雕像，基座上刻着“明朝开国元勋，抗倭民族英雄汤和”。这也提醒着后人，汤和绝不仅仅是个懂得明哲保身的政客，他是有真本事的铁血军人。晚年交出兵权后，当东南沿海面临倭寇侵扰时，朱元璋再次启用他。汤和拖着老迈的身躯，奔赴沿海筑城防御，把倭寇挡在了国门之外。他懂得在权力面前低头，却在国家危难时挺起脊梁，这才敢堂堂正正地担当起抗倭民族英雄的称号。
