古代皇帝一夜临幸多名妃子，这在很多人看来是荒淫无道，纵欲无度的行为。 你说这事荒淫不荒淫？从咱现代人的角度看，那肯定是荒淫。可你要是把这事搁到古代皇宫那个环境里，就会发现这压根不是荒淫不荒淫的问题，是制度，是规矩，是皇帝自个儿也做不了主的事。 咱们先说唐朝那个敬事房。敬事房是干啥的？就是专门管皇帝睡觉的地方。每天晚膳过后，太监端上来一个大盘子，里头摆着一排绿头牌，每块牌子上写着一个妃子的名字。皇帝翻谁的牌子，太监就去通知谁。可这牌子不是皇帝想翻哪个就翻哪个的，皇后有皇后的规矩，贵妃有贵妃的讲究，有些时候皇帝翻了一个妃子的牌子，太后那边不乐意了，还得换。你说这叫啥事？皇帝连跟谁睡觉都做不了主，还荒淫个啥？ 翻完牌子之后，太监把妃子扛到皇帝寝宫，搁在龙床上。注意这个“扛”字，不是走进去的，是用被子裹着扛进去的。为啥？怕妃子身上带凶器，怕有人趁这个机会刺杀皇帝。妃子进去之后，太监就守在门口，到了时辰，不管完没完事，太监就在门外喊：“是时候了！”喊三遍，皇帝不吭声，太监就直接进去把人扛走。这时候要是皇帝还想留人，太监就跪下来磕头：“祖宗规矩，不能坏了。”你说这叫啥？这叫把皇帝当牲口使唤，到点了就得收工。 可有些皇帝偏偏就不守这个规矩。最出名的就是隋炀帝杨广。这人是真能折腾，他修大运河、建东都、三征高句丽，每件事都是大手笔，可他的私生活也是出了名的乱。史书上说他“每夜幸处，多者十数人”，一晚上要十几个人陪着，宫里头专门给他准备了“任意车”，里头能躺着、坐着、还能转圈，走到哪儿玩到哪儿。后来唐朝的人写史书，把他写得那叫一个不堪。可你得琢磨琢磨，这史书是唐朝人写的，李渊抢了杨广的江山，能不把他往死里写吗？有些事儿，得打点折扣听。 明朝的皇帝在这事上也有自己的“创新”。明武宗朱厚照，就是那个在应州跟蒙古人打了一仗的那个，这哥们儿不喜欢在宫里待着，喜欢跑到外面去，看上了哪个姑娘，甭管人家是民女还是寡妇，直接带回宫里。他在宫里建了个“豹房”，里头养了不少奇珍异兽，也养了不少女人，夜夜笙歌。可他34岁就死了，连个儿子都没留下。你说这人，到底是荒淫还是傻？他要是稍微节制点，把精力放在朝政上，明朝后面那百来年的烂摊子，没准能少一些。 清朝的皇帝，在这事上算是比较规矩的。康熙、雍正、乾隆这三个人，都是工作狂，尤其是雍正，一天只睡四个小时，批奏折批到手抽筋，哪有心思琢磨这些事？乾隆倒是风流，下江南的时候到处留情，可他回宫之后，照样老老实实按敬事房的规矩来。你问他乐意不乐意？他肯定不乐意，可他不敢坏了祖宗规矩。 说到这儿，有人可能要问了，这皇帝天天这么折腾，身体受得了吗？那你可想多了。绝大多数皇帝，压根没这个体力和精力。一天批几百份奏折，接见几十个大臣，开几个小时的会，累得跟狗似的，晚上还得应付后宫那点事，谁受得了？所以后来皇帝学精了，翻牌子的时候尽量翻那些不闹腾的，翻完了赶紧睡觉，第二天还得上朝呢。 再说说那些妃子。你以为她们乐意被皇帝翻牌子？那可不一定。后宫里头几百号人，一辈子见不着皇帝面的大有人在。被翻了牌子，不一定就是好事。万一皇帝那天心情不好，或者你伺候得不周到，轻则挨顿骂，重则打入冷宫，一辈子就毁了。有些妃子宁可一辈子不被翻，也不愿意担这个风险。你说这叫啥事？皇帝想睡谁，人家还不一定乐意呢。 咱们看古代这事儿，最大的问题不是荒淫不荒淫，是这套制度把人当物件使唤。皇帝是物件，妃子也是物件。皇帝想跟谁睡觉，得看太监的脸色；妃子想被皇帝翻牌子，得看运气，看家世，看太后喜不喜欢你。这跟感情有一毛钱关系吗？没有。这纯粹是制度，是权力分配，是皇权下面的一套运行规则。 所以说，古代皇帝一夜临幸多名妃子，你说它荒淫，那没错。可你要是觉得这就是皇帝个人道德败坏，那就把事情想简单了。这背后是一整套制度在起作用，皇帝自己也被这套制度裹挟着走。有些皇帝想挣脱，没挣脱开；有些皇帝压根就没想过挣脱，反正有现成的规矩，照着办就是了。真正能挣脱的，是那些压根不把祖宗规矩当回事的人，比如杨广，比如朱厚照，可他们的下场，也都不咋地。 各位读者你们怎么看？欢迎在评论区讨论。
