国诚投资:惊蛰醒春梦,万物启新程
“微雨众卉新,一雷惊蛰始。”当此起彼伏的春雷唤醒沉睡的大地,我们迎来了二十四节气中最为生动的时刻——惊蛰。惊蛰之名,意蕴深远。“蛰”者,藏也。古人认为,冬季时昆虫入土冬眠,不吃不动,是为“蛰”。而春雷乍动,惊醒了这些蛰伏的昆虫,故称“惊蛰”。《月令七十二候集解》中解释道:“万物出乎震,震为雷,故曰惊蛰。是蛰虫惊而出走矣。”这春雷,便是天地之间的号角,宣告着寒冬的彻底终结,奏响了春之交响乐的华彩乐章。
惊蛰有三候:“一候桃始华;二候仓庚(黄鹂)鸣;三候鹰化为鸠。”桃花灼灼,开始绽放,染红了山野;黄鹂感知春气,在枝头婉转啼鸣,唱响春日的欢歌;而原本凶猛的鹰隼渐渐隐匿,布谷鸟开始出现在林间,古人误以为鹰化为了鸠,实则反映了春季鸟类活动的更替。这三候,生动地描绘了惊蛰时节自然界从沉睡到复苏、从寂静到喧闹的渐变过程。
“打小人”也是惊蛰时节颇具特色的活动。在南方一些地区,人们认为惊蛰万物复苏,“小人”也会随之活跃,带来困扰与不幸。于是,在惊蛰当日,人们会用剪刀将纸剪成小人的形状,在闹市的桥底、楼梯下或窄巷里,将小人摔打在地,再用脚踩或鞋底抽打,最后将其烧掉。还有人会找专门以“打小人”为业的年长阿婆帮忙,阿婆边打边念:“打你个小人头,打到你一辈子无头出”“打过小人行好运、升官发财”等话语,表达对未来生活的美好期许,期盼生活一帆风顺、福气安康。
“蒙鼓皮”的习俗则与惊蛰的雷声紧密相连。在古人想象中,雷神鸟嘴人身,伴有一对翅膀,手握天锤,可一手连击环绕在身边的众多天鼓,发出震耳欲聋的雷声。到了惊蛰这天,天庭之上雷神锤击天鼓,人间百姓则充分利用这个时机给鼓蒙上新的鼓皮,以祭拜雷神,表达对雷神的感谢,感谢其让世间万物复苏,人们也能开始春耕播种粮食。
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