双枳术丸只有四味药，消食积，平腹胀，减肚腩，通便秘【破题】夫论处世之方，有显隐二道。显者彰其锋，隐者敛其芒。今所谓“扮猪食虎”者，实乃敛芒之极境，非庸常所知也。【承题】何以明之？盖外示柔顺，内怀刚健，以迂为直，以屈为伸。此非巧诈之术，实乃坤道含章、蓄势待发之达道。【起讲】尝观天之道，不争而善胜；地之道，不言而善应。昔者文王囚羑里而演周易，勾践栖会稽而卧薪胆，皆敛惊天志于俯首时。今之能者，其深得此意乎？【起股】一曰“处下”。江海所以为百谷王者，以其善下。今有能人，位高而愈卑，辞尊而愈恭。见巨贾则自称“供奔走”，逢大贤则自谓“侍门墙”。此非真怯也，乃效溪涧之就下，终成东流之势。一曰“守拙”。大辩若讷，大巧若拙。闻妄言不遽折，见浅识不轻嘲。非不能辩也，乃明“不言之教”之理。昔曹参日饮醇酒，萧规曹随，天下反称其贤，此之谓也。【中股】然则徒柔无骨，是谓媚世；能柔能刚，方为真道。昔观音大士，常以三十三应身度人，或现慈母相，或化威严容，其济世本愿则未尝有移。今之成事者亦然：对客则春风拂面，议事则秋霜肃然；处常事若无力，临大节不可夺。更观其用柔之妙，譬若良医施针。刺肤时轻如蚊蚋，中穴时气贯长虹。其在职场，言笑晏晏间已解兵戈，谦辞恳恳时暗伏玄机。鲍叔荐管仲而不自矜，丙吉问牛喘而不问囚，皆得其三昧。【后股】或诘之曰：此非权诈乎？应之曰：非也。权诈者，谋私利而损大道；此道者，舍虚名而就实功。昔子路愠见，孔子曰：“君子固穷”；颜回箪食，不改其乐。其所守者，道也。今之智者，所守者亦道也——事功之道耳。且夫刚易生折，弦紧易崩。观张良圯下纳履，非无豪杰气，乃知逞强非英雄；观邓禹西征急进，虽怀赤诚心，终因躁切损威名。故知：外柔非弱，所以蓄力；内刚非暴，所以定向。【束股】是故真俊杰，不炫智于茶肆，不逞强于樽俎。其静也，若渊渟岳峙；其动也，如鹏徙南溟。寻常之时，混同凡尘，不露圭角；关键之处，一剑霜寒，既定乾坤。此乃《阴符经》“性有巧拙，可以伏藏”之奥义，亦《中庸》“致中和，天地位焉”之妙用。能兼坤之顺德、乾之刚健，方可称通方达变之才。世之欲成大事者，当深味乎此，不可徒恃血气之勇，而忽此藏锋之智也。
