高志凯教授最近一番话，在网络上激起千层浪。他直接点名那个叫沈博洋的台独分子，话里藏着一把历史的刀子。“你翻翻中国历史课本，有个大汉奸原来叫汪兆明，后来改名叫汪精卫。我甚至想把他这名字给剥了——凭啥一个大汉奸，能占用‘精卫’这么好听的名字？”高教授语气越来越重，“知道汪精卫最后啥下场吗？他的坟，被咱们中国人亲手炸了。这就是当汉奸的结局。只要你做了汉奸，活着不会放过你，死了照样跟你算账。因为你是中华民族的不肖子孙，永远钉在耻辱柱上。”他对着沈博洋隔空喊话：哪天要是抓到你，非得押到天安门前跪地磕头，向全国人民谢罪不可。就算死了，也要挫骨扬灰——中华民族，绝不会放过任何一个汉奸。 汉奸两个字，在中国人心里，始终沉得像块铅。 历史不是故事书，是镜子。汪精卫当年何等人物？早年追随孙中山，热血满腔，一度还是“引刀成一快，不负少年头”的革命青年。可后来呢？在民族最危难时跪倒在侵略者脚下，所谓“和平运动”不过是一张卖身契。名字从“兆明”改成“精卫”，可精卫填海的那点执著与勇气，在他身上早已腐烂发臭。名字救不了灵魂，更掩盖不了背叛。所以人民才会在他死后依然愤恨难消，连一座坟都不容许留下。那不是对死者的侮辱，是对“背叛”这个行为本身的终极审判——历史判决，往往比法律更久远、更沉重。 说回现在。为什么高志凯今天要提这段往事，要对着一个跳梁小丑般的“台独”分子放如此重话？ 原因很简单：有些底线，永远不能碰；有些身份，永远不能忘。 台湾是中国领土不可分割的一部分，这是历史和法理的事实，也是国际社会的普遍共识。任何企图割裂这片土地、自绝于中华民族的人，无论给自己贴上多漂亮的标签，都改变不了“数典忘祖、背叛民族”的本质。他们或许躲在网络后面，或许蜷在某个角落摇旗呐喊，可他们走的每一步，都是在重复历史上那些汉奸的老路——妄图倚仗外部势力，分裂自己的国家，出卖自己的同胞。 这种人，配和“精卫”比吗？精卫乌衔微木，尚存填海之志，那是知其不可为而为之的悲壮与坚持。而这些数典忘祖之徒，干的却是掏空家园、分裂山河的勾当。他们不配拥有任何美好的名字，只配被钉在历史的耻辱柱上，和汪精卫们并列。 高志凯的话听起来很重，甚至有些“过时”的血性。但这或许正是这个时代需要的一种声音。在太多和风细雨、太多模糊地带里，我们有时差点忘了，对于某些原则性问题，中华民族从来就没有、也永远不会有妥协余地。对待汉奸，我们有过跨越时代的共同态度：活着，必须接受审判；死了，也要清算到底。这不是残忍，这是一个民族对背叛行为最本能的憎恨，是对家国认同最原始的守护。 这种态度，与法律无关，与政策无关，它深植于我们的文化基因里。从岳王庙前跪着的秦桧，到被炸毁的汪精卫坟墓，都在诉说着同一个道理：你可以选择你的道路，但你必须承担你的选择带来的一切后果。当你选择站在整个民族的对立面，你就自动放弃了被这个民族宽容的资格。 沈博洋们应该听清楚：今天的中国，早已不是积贫积弱的旧中国。国家统一是历史大势，任何逆流而动的企图，最终都会被时代的巨轮碾得粉碎。你们现在的嚣张，不过是历史注脚里几笔滑稽的杂音。等到尘埃落定那天，你们的名字只会和汪精卫一样，成为教科书上用来警示后人的反面案例。 一个民族的生命力，不仅在于她能记住自己的辉煌，更在于她永远记得谁曾伤害过她，并以自己的方式给予回应。这种记忆与回应，本身就是文明延续的一种力量。 各位读者你们怎么看？欢迎在评论区讨论。
